Книга Женское здоровье: между нами девочками - Екатерина Макарова

И наконец мы приблизились к последней, скандальной идее, связанной с девственностью, — телегонии. Телегония — это недоказанное учение о том, что женщина «генетически запоминает» следы половых партнеров. В мировой сети бушует целая телегоническая истерика. Множество людей распространяет информацию о том, что генетический материал первого мужчины, извергшего семя в половые пути женщины, остается там в малоизученных тайниках навеки и все потомство этой женщины неизбежно будет нести черты не биологического отца, а того первого мужчины. Так в наказание за утрату девственной чистоты женщина будет производить на свет потомство не своего мужа, а человека, который ее совратил.

На самом деле сперматозоиды выживают в половых путях женщины, по разным данным, до семи дней, чаще всего три-пять дней, и за это время успевают (или не успевают) соединиться с яйцеклеткой и образовать новую жизнь. Оплодотворение — это смешение мужских и женских гамет, которое подразумевает возникновение новой биологической особи, максимально отличающейся от родителей по набору генетического материала. Природой заложено так, чтобы наши дети были «другие», — это залог выживаемости грядущего поколения. Поэтому непохожесть детей на своих родителей — это не торжество телегонии, а залог успешной реализации нашими потомками своего наследственного потенциала.

Но многие мужчины боятся взять в жены «испорченную» женщину, которая принесет потомству чужие гены. На самом деле 8–10 % мужей (из тех, кто задавался этим вопросом) воспитывают детей, которых считают своими, но которые оказываются детьми совсем других биологических отцов. Особенно часто это касается первенцев.

Нет, телегония не виновата в социальных пороках общества. А получить чужеродный генетический материал в семье можно, даже обвенчавшись с девственницей и будучи хорошим и порядочным, и даже горячо любимым мужем.

Поведенческие стратегии сохранения девственности

Итак, девственность лишилась символического значения перехода из одного состояния в другое. Но по-прежнему необходимо обоснование, почему надо ее сохранять или избавляться.

Можно выделить несколько причин сохранения девственности: соответствие духовному состоянию — целомудрию, сексуальная подавленность и стратегический выбор при определенных формах половой жизни.

Девственность целомудрия соответствует платонической стадии сексуальности, когда важен эмоциональный, личностный аспект отношений, восхищение партнером, признание его эксклюзивности, переживание острой влюбленности, иногда неразделенной — из-за расстояния, возраста, социального статуса влюбленных. На платонической стадии чувства влюбленного не сводимы к сексуальным желаниям, чувственные порывы неосознанны и не формируют четких сексуальных фантазий. Именно поэтому девственность в этот период — естественное и логичное состояние человека с пробуждающимися в глубине души смутными желаниями, еще не вполне созревшими до четко очерченных потребностей сексуально развитых взрослых людей.

Девственность целомудрия — это нормальная стадия зарождающейся сексуальности. Она отличается от мировоззренческой девственности, характерной для целомудренных подростков обоего пола из семей, которые придерживаются религиозного типа воспитания. Таких подростков целенаправленно учат произвольно сдерживать разжигающие плоть мысли, ограничивают доступ к стимулирующей аудио- и видеоинформации. Как правило, взрослые люди, вышедшие из таких семей, не могут вспомнить, что именно им запрещали, как конкретно действовали или что говорили их родители. При просьбе припомнить, каким образом, будучи подростками, они узнали о необходимости сдерживать свои «греховные» потребности, чаще всего я получаю ответ: «знали, и все». Получается, что образ жизни семьи и общее стремление избегать тем, касающихся сексуальной тематики, приводит к стойкой табуированности половых вопросов. А нет вопросов, нет и ощущений.

Такой фундамент из ограниченной, подавленной сексуальности впоследствии приводит к рестриктивному типу сексуального поведения в партнерском сексе. Это означает, что привычка избегать сексуальных тем сохраняется и во взрослом состоянии. Вопросы и чаще всего проблемы сексуальной жизни относятся к «неназываемым», поэтому их трудно осознать, преодолеть и привести сексуальность к гармоничному партнерскому знаменателю.

Например, мужчина, прошедший школу такого воспитания, не склонен углубляться в эмоциональные аспекты интимной близости, тяготеет к шаблонному сексуальному сценарию, скуп в предварительных ласках и глух к потребностям и запросам женщины.

Женщины, вышедшие из такого рода семей, чаще всего жалуются на сексуальную холодность, наступившую сразу после заключения брака или рождения первенца. Но иногда при благоприятном стечении обстоятельств им удается постепенно пробудить чувственность и раскрыть сексуальный потенциал, заложенный природой.

Следующий заслуживающий внимания тип девственности — ее выражение как сексуальной самодостаточности. Мужское либо женское самоудовлетворение восполняет все сексуальные потребности и снимает мотивацию поиска партнера. Сексуальная жизнь проходит в форме мастурбации, единственная сексуальная стратегия — моносекс. Такое сохранение физической девственности может быть как переходным этапом между детской невинностью и взрослой сексуальностью, так и единственным видом половой активности. В последнем случае научение партнерскому сексу и адаптация к партнеру бывают затруднены, а иногда и невозможны.

Есть вариант, характерный для хитрых и расчетливых девушек. Просторы интернета наводняют сведения о телегонии и ценности девственной плевы для будущего брака. Поэтому многие девушки хотят быть в тренде и соответствовать социальному заказу на чистоту и непорочность.

А есть ли связь девственности и счастливого супружества на самом деле? Некогда целомудрие невесты было связано с ее чистотой и означало неискушенность. Будущая жена могла иметь представление о таких обязанностях супруги, как ведение дома и воспитание детей, но о таинствах телесной близости не принято было говорить во все времена. Единственно доступным опытом для женской сексуальности было познание мужа. Его стиль сексуального поведения, его потребности, его физиологические и анатомические особенности женщина воспринимала, не сравнивая его с кем бы то ни было.

Современное стремление сохранить внешнюю сторону целомудрия (наличие девственной плевы) порождает внегенитальные сексуальные практики (петтинг, неккинг, анальный, оральный секс). Изощренное стремление обойти влагалище без ущерба для себя и партнера — это всегда богатый сексуальный опыт. Девушки развивают сексуальную чувственность и изобретательность в любовных играх. У этого способа поддержания девственности есть только один серьезный недостаток — сложности адаптации к вагинальному партнерскому сексу и формированию будущей супружеской сексуальной гармонии. Сама возможность сексуального удовлетворения от вагинальной пенетрации, то есть тот самый пресловутый «вагинальный оргазм», также сомнительна.

И, наконец, нельзя обойти вниманием девственность как состояние сексуальной неразвитости. Такой тип сохранения девственности свойственен и юношам, и девушкам. Психологические, эмоциональные, физиологические блоки, усвоенные в процессе воспитания, которое ограничивало естественные проявления сексуальности, тормозят интерес к сексу и подавляют сексуальное влечение. В этих случаях попытки мастурбации и приобщения к сексуальному опыту возможны, но безуспешны и часто сворачиваются с выводом «мне не понравилось». В будущем такие люди проявляют асексуальность в добрачный и поздний брачный период, в браке реализуют только репродуктивный тип сексуальности, то есть подстраиваются под необходимость зачатия детей. Фригидность, утрата интереса к интимной близости, сексуальная отстраненность — как правило, закономерное следствие такого типа сохранения девственности. Бедные сексуальные фантазии и мастурбаторный опыт таких людей свидетельствуют о низкой потребности в реализации либидо. Иными словами, чем меньше юноша занимается мастурбацией, тем хуже у него развита сексуальность и ниже потенциал ее развития в будущем. Этот парадоксальный факт был доказан многими учеными (исследования У. Мастерса и В. Джонсон, Г. Васильченко, Лав-Старовича): сексуальная неразвитость свидетельствует не о повышенной приверженности к целомудрию, а о проблемах в сексуальном развитии.