Книга О проценте. Ссудном, подсудном, безрассудном. "Денежная цивилизация" и современный кризис - Валентин Катасонов

Ещё одна интересная «информация для размышления». 17 сентября 2009 г. (в день 222-й годовщины подписания конституции Соединённых Штатов) 290 из 435 членов Палаты представителей США поддержали проект закона «О прозрачности Федеральной резервной системы США». Такое количество голосов «за» означает, что Президент США уже не может наложить вето на законопроект. Это беспрецедентное событие в истории Америки: впервые почти за сто лет своего существования ФРС может быть подвергнута проверке со стороны государственной власти! Мировые СМИ замалчивают это историческое событие, отвлекая обывателя нескончаемыми разговорами о разных международных «финансовых и экономических тусовках»: Давосах, встречах «восьмерок», «двадцаток» и т. п. Аналитики не могут дать никакого другого объяснения, кроме того, что американские законодатели наконец-то «прозрели». А почему они, например, не «прозрели» в 1920 или 1929 гг., когда ФРС устраивала кризисы? Логично предположить такую версию события: среди узкой группы акционеров начались «разборки». Кому-то из них (скорее всего, Ротшильдам) надо взять реванш за ослабление позиций в группе главных акционеров, а для этого необходимо организовать «перестройку» Федерального резерва в нужном для себя направлении (скорее всего, с возвращением золота в том или ином виде в мир денег). Проект закона «О прозрачности Федеральной резервной системы США» – первый шаг на пути такой «перестройки». Удастся ли самому главному акционеру ФРС (Рокфеллерам) «отбить» эту атаку, – будет ясно уже в ближайшее время.

В целом многие аналитики склонны считать, что группа Ротшильдов находится в положении наступающего. Они держат курс на внезапный дефолт по доллару, обнуление всех записей, отражающих долги и виртуальные активы, переоценку всех активов и пассивов в унциях золота и введение денежной системы, которая прямо или косвенно была бы привязана к золоту.

Литература к главе 31

1. Беглов И. И. США: собственность и власть. – М.: Наука,

1971.

2. Бовыкин В.И. Зарождение финансового капитала в России. – М.: изд-во Московского университета, 1967.

3. Ваджра А. Путь зла. Запад: матрица глобальной гегемонии. – М.: АСТ: Астрель, 2007.

4. Вайнштейн Л. Д. Самые богатые евреи мира: 12 бизнес-династий. – Ростов н/Д: Феникс, 2009.

5. Волков М. Финансовый капитал и финансовая олигархия. – М., 1961.

6. Зорин В. С. Некоронованные короли Америки. – М.: Политиздат, 1968.

7. Иноземцев Н.Н. Современный капитализм: новые явления и противоречия. – М., 1972.

8. Костон Анри. Финансисты, которые управляют миром. Пер. с фр. – М.: Товарищество научных изданий КМК, 2007.

9. Ландберг Ф. Богачи и сверхбогачи. Пер. с англ. – М.: Прогресс, 1971.

10. Ленин В.И. Империализм, как высшая стадия капитализма. // Глава 3 // Полное собрание сочинений, 5-е изд., т.27.

11. Лотман Г Ротшильды – короли банкиров. Пер. с англ. – Минск, Интердайджест, 1997.

12. Меньшиков С.М. Миллионеры и менеджеры. Современная структура финансовой олигархии США. – М.: Мысль, 1965.

13. Минц М., Коэтц Дж. С. Америка, Инкорпорейтед. Кто владеет и управляет Соединенными Штатами. Пер. с англ. – М.: Прогресс, 1973.

14. Мортон Фредерик. Ротшильды. История династии могущественных финансистов. Пер. с англ. – М.: Центрполиграф, 2004.

15. Мотылев В.Е. Финансовый капитал и его организационные формы. – М.: Соцэкгиз, 1959.

16. Невинс Аллан. Джон Рокфеллер. Промышленник и филантроп. Пер. с англ. – М.: Центрополиграф, 2010.

17. Овинников Р. С. Уолл-стрит и внешняя политика. – М.: Международные отношения, 1980.

18. Паренти Майкл. Демократия для немногих. Пер. с англ. – М.: Прогресс, 1990.

19. Перло Виктор. Империя финансовых магнатов. Пер. с англ. – М., 1958.

20. Рокфеллер Дэвид. Клуб банкиров. Пер. с англ. – М.: Алгоритм, 2013.

21. Ротбардт М. История денежного обращения и банковского дела в США: от колониального периода до Второй мировой войны. – Челябинск: «Социум», 2005.

22. Роткопф Дэвид. Суперкласс. Те, кто правит миром. Пер. с англ. – М.: Астрель, Полиграфиздат, 2010.

23. Саттон Э. Власть доллара. – М.: Изд-во «Фэри-В», 2003.

24. Сенченко Н. Кто делает мировую политику? – М.: Эксмо: Алгоритм, 2010.

25. Сибейкин С. Рассказ о драконе, или мещанин во дворянстве, или кто продвигает Бараку Обаму // Интернет. Персональный сайт Сергея Сибейкина.

26. Строус Джин. Морган. Пер. с англ. – М.: АСТ, 2002.

27. Томас Д. Воротилы финансового мира. Пер. с англ. – М.: Прогресс, 1976.

28. Фергюсон Найл. Восхождение денег. Пер. с англ. – М.: Астрель, 2010.

29. Хаггер Николас. Синдикат. История грядущего мирового правительства. Пер. с англ. – М.: СТОЛИЦА-ПРИНТ, 2007.

30. Череп-Спиридович А. И. «Скрытая рука». – М.: Самотека, 2006.

31. Шнее Генрих. Ротшильд, или история династии финансовых магнатов. // Богатые мира сего. Даймлер, Бенц, Ротшильд. – Ростов н/Д: Феникс, 1998.

Глава 32

«Духовная» миссия ростовщиков

Ранний Маркс о «религии денег»

Обычно в публикациях, разоблачающих деятельность ростовщиков, весь пафос критики направлен против их «эксплуататорской сущности» (что совершенно верно). При этом почти не обращается внимания на то, что ещё более разрушительной стороной их деятельности является насаждение духа торгашества и стяжательства в христианском обществе. Выше мы достаточно подробно показали, каким образом безобидные операции ростовщиков по «складированию» денег «трансформировались» в процентные депозитные операции. Такая «трансформация» дала начало «народному капитализму»: любому обывателю было предложено стать «маленьким ростовщиком», рантье. Под влиянием этого соблазна сознание обывателя-христианина постепенно приобретало черты ростовщического (желание жить не трудом, а на проценты). Именно в этом заключается основная «духовная» миссия ростовщиков (слово «духовная» беру в кавычки, поскольку речь идёт о «духовности», источником которой является не Бог, а «враг рода человеческого», он же – «князь мира сего»).

Именно об этом говорил К. Маркс в своей работе «К еврейскому вопросу»[484], которую он написал в 1843 г., ещё до того, как стал «творить» по «заказам» ростовщиков. В этой работе он утверждает, что еврей и ростовщик – это родственные понятия, что еврейство – это не религия иудаизма, а религия денег:

«Поищем тайны еврея не в его религии, – поищем тайны религии в действительном еврее. Какова мирская основа еврейства? Практическая потребность, своекорыстие. Каков мирской культ еврея? Торгашество. Кто его мирской бог? Деньги».