Книга Пророчества Тутанхамона - Морис Котрелл

• Тело Эхнатона так и не было найдено.

• Тело Нефертити так и не было найдено.

• Тело Анхешенамон так и не было найдено.

• Если Эхнатон был сексуально неполноценен, то как ему удалось стать отцом семерых детей и почему на рисунках в гробнице он изображен как заботливый отец семейства, почитающий бога и любящий свою прекрасную супругу Нефертити? В приватных сценах, изображенных на барельефе, царская чета уединяется при каждой возможности, и на многих из них Эхнатон нежно обнимает свою любимую жену.

• Если Аи так не любил Тутанхамона, то почему он, став его наследником, устроил ему такие пышные похороны?

• На стенах гробницы Тутанхамона изображены сцены из его похорон. Тело молодого царя покоится на погребальных санях, которые тянут 12 скорбящих придворных, но Аи нет среди них. Он запечатлен на соседней стене в короне фараона и со шкурой леопарда на плечах, символом верховного жреца. В этой роли он выполнял обряд «отверзания уст и очей», смысл которого состоял в том, чтобы наделить усопшего жизнью и дыханием для путешествия по загробному миру. Почему Аи изобразил себя в таком виде, если он убил Тутанхамона?

• Если Аи на самом деле серийный убийца, то почему его не предали суду? И почему ему устроили пышные похороны? Гипотезе Брайера о том, что Аи обладал судебным иммунитетом, явно недостает правдоподобия.

• Во второй гробнице Аи, в западной Долине Царей, имеется доказательство, противоречащее данной гипотезе: рисунок, на котором Аи изображен вместе со своей первой женой Теей, вызывающий большие сомнения в том «факте», что он когда-либо был женат на Анхешенамон.

• Была ли женитьба на Анхешенамон для Аи единственным способом стать фараоном? Археолог Перси Ньюбэри («Журнал египетской археологии», № 18, 1932 г., с. 50–52) указал на то, что Аи, как и Иуйя, отец царицы Ти, происходил из Ахмина, имел титул «смотрителя царских конюшен» и «крестного отца». Таким образом, Аи мог быть братом Ти (двоюродным дедом Тутанхамона), отцом Нефертити и стать фараоном за отсутствием других наследников после смерти Эхнатона, Нефертити и Тутанхамона.

• Факт совместного изображения картушей Аи и Анхешенамон, возможно, означает всего лишь то, что Аи правил вместе со своей внучкой Анхешенамон в наступивший смутный период.

• Кристина Дероше-Ноблекорт («Тутанхамон», с. 203) считает, что обмен письмами между хеттским царем и Анхешенамон не мог происходить без ведома Аи, и скорее всего царица начала эту переписку по его указанию. Далее она высказывает предположение, что упомянутый в письме слуга — это Горемхеб, простолюдин, который занял престол и стал фараоном после окончания правления Амарнской династии, и, таким образом, именно он, а не Аи, убил хеттского принца

• Рана на затылке Тутанхамона вполне могла появиться после того, как он оступился либо поскользнулся и, упав, ударился головой о камень.

• Тутанхамон умер в юном возрасте и, значит (как говорят археологи), внезапно. Если это правда, то как всего лишь за 70 дней — то время, которое требуется на мумификацию тела, — могли быть изготовлены замечательные сокровища его гробницы? Удивительные по своему изяществу изделия, найденные в его гробнице, позволяют предположить, что скорее всего Тутанхамон знал о своей смерти в девятнадцатилетнем возрасте так, словно бы свыше было предопределено, что к этому времени он уже завершит свою миссию на земле. Учитывая сложность гробницы и ее содержимого, кажется значительно более вероятным, что все артефакты изготавливались в течение длительного периода времени, под наблюдением самого Тутанхамона, вплоть до его смерти. Таким образом, он мог быть полностью уверенным в том, что приготовленное им послание будет точно и тщательно зашифровано в их внешнем облике.

• Египтолог Николас Ривс еще сильнее усложняет картину. Он считает, что царицей, писавшей хеттскому царю, была не Анхешенамон, а Нефертити.

Эхнатон

Правление Аменхотепа III закончилось быстро и тихо, причина его смерти осталась неизвестной. Его жена, Ти, правила царством короткий промежуток времени, пока, словно бы ниоткуда, не появился принц Аменхотеп IV (Эхнатон). Он провел детство на чужбине, и Фивы были для него незнакомым городом. Любопытно, что Эхнатон нигде не изображен вместе со своим отцом, и он не упоминается как сын Аменхотепа III ни в одном из текстов в отличие от Ти и ее дочерей, которые часто сопровождают фараона.

Археолог Т. Дэвис обратил внимание на то, что в гробнице Иуйи и Туи («Гробница Иуйи и Туи», 1907 г.), родителей царицы Ти, были найдены погребальные подарки от Аменхотепа III, Ти и их дочерей, но там отсутствовали подарки от Эхнатона. На основании данного обстоятельства Флиндерс Питри («Эль-Амарна», 1894 г.) выдвинул гипотезу, согласно которой Аменхотеп IV вернулся из-за моря и свергнул с трона своего отца, но такой ход событий кажется маловероятным, учитывая миролюбивую натуру Эхнатона и его богословские устремления. Исследования С. А. Мерсера («Таблички Эль-Амарны», 1939 г.) также опровергают эту гипотезу, поскольку среди глиняных табличек из Амарны есть письма, написанные двумя царями, Риб-Адди из Сирии и Дашраттой из Митанни, в которых говорится о том, что молодой принц не знал о смерти родителя, пока двор не пригласил его занять трон в 16-летнем возрасте после 28-летнего периода правления отца.

На сценах коронации, запечатленных на стенах гробницы его визиря, Рамосе, Аменхотеп IV (Эхнатон) изображен на троне Египта вместе с дочерью бога солнца, Маат, которая названа «образ Ра, любящего его больше всех других царей».

Нефертити, главная жена в гареме Эхнатона, считалась потомком царицы Яхмус-Нефертари, родственницы царицы Ти. Таким образом, она могла быть племянницей Ти. Она также изображалась с солнечным диском на голове и двойным уреем (головной убор в форме змеи) вокруг лба, отождествляющим ее с Тефнут, дочерью бога солнца.

Рисунок 52. Эхнатон вместе со своей семьей получает благословение от лучей солнца. Каждый из членов семьи изображен рядом с божественным цветком лотоса.

Взойдя на престол, новый царь построил храм Гемпаате-ен и дворец из необожженных кирпичей на берегах Нила у восточной окраины Карнака (Фив). Таким образом, он начал конкуренцию с сооружениями, построенными его отцом в честь Амона, и основал новую столицу Верхнего Египта.

Письмо от Ипи, царского слуги из центра развлечений в Мемфисе, содержит последнее известное упоминание имени Аменхотепа IV, и, следовательно, после пяти лет, проведенных в Карнаке, царь сменил свое имя на Эхнатон, а затем перенес столицу поклонения солнцу дальше вверх по Нилу, в Амарну. Именно здесь Эхнатон, сын солнца, положил начало развитию новой культуры, а вместе с ней и художественного стиля, скрывающего в себе эзотерические знания высшего порядка.