Книга Предки наших предков. Предыстория государства Российского - Арсений Александрович Замостьянов

протяжении следующих веков существовал как небольшое селение, попавшее в XIII веке под влияние Золотой Орды. Позже город выкупили генуэзские купцы. Генуэзцы создали процветающий торговый портовый город Каффа, который служил главным портом и центром управления всех генуэзских колоний в Северном Причерноморье. В этот период город переживал свой расцвет. Население города превышало 70 тысяч человек, в городе действовали филиал банка св. Георгия и театр. Имелся свой монетный двор, где чеканились монеты. В 1475 году Каффу завоевали османы. В османскую эпоху город часто называли Кючюк-Истанбул — Маленький Стамбул, подчеркивая его стратегическую важность. После присоединения Крыма к России (1783 год) город стал возрождаться под древнегреческим именем — Феодосия.

Древний Танаис

В конце VII века до н. э. на месте современной Кречи милетцы основали в Крыму еще один город — Пантикапей. Название города восходит к таврскому языку. По-таврски Пантикапей означает «холм у пролива». Главным божеством-покровителем Пантикапея считался Аполлон. В V веке это был большой город с мощными укреплениями. В Пантикапее чеканили собственную монету. Город находился на пересечении торговых путей между Европой, Средней Азией, Китаем и Средиземноморьем. Основными продуктами экспорта Пантикапея являлись зерно и солёная рыба. Широкое распространение получило виноделие. С середины 80‑х гг. IV в. до н. э. город входил в Боспорское царство и был важнейшим его центром. С 14 года до н. э. Боспорское царство стало вассалом Рима. Пантикапей как столица государства прекратил своё существование в 370‑е годы н. э. во время гуннского нашествия. Но город сохранился и после разрушений!

В Боспорское царство входили многие греческие города-колонии. Поговорим и о них.

В III веке до нашей эры в устье Дона выходцы из Пантикапея основали город Танаис. В течение многих веков Танаис был крупным экономическим, политическим и культурным центром Подонья-Приазовья. Греческий географ Страбон называет его самым большим после Пантикапея «торжищем варваров». Древние географы и историки проводили от Танаиса границу между Европой и Азией. В 237 г. н. э. он был разрушен готами. Но в конце IV века его возродили сарматы. Танаис снова стал крупным центром торговли и ремесел. В V веке город пришел в запустение. В средние века там была основана генуэзская фактория, которую сравняли с землей османы. На месте древнего города основали крепость Азов, за которую русские сражались с турками с XVII века. Азов брали казаки при царе Михаиле Фёдоровиче, Азов брал царь Пётр Алексеевич — и это был его первый крупный военный поход.

В конце VI века до н. э. на Таманском полуострове возник город, позже вошедший в Боспорское царство — Гермонасса.

По одной из версий, город основали греки-эоляне под предводительством Семандра из Митилены, после смерти которого в нём стала править его вдова, Гермонасса. По её имени и назвали город. По другой версии, город был назван в честь бога Гермеса, как торговый центр.

Неподалеку на Таманском полуострове существовала и другая греческая колония — Фанагория. Город считался второй столицей Боспорского царства — после Пантикапея. По сведениям древних историков, город основали Теосцы, которых терзали набеги персов. Назвали они город в честь своего предводителя — Фанагора.

Город стал крупным торговым центром. Фанагория входила в разное время в состав Римской и Византийской империи.

Булгарский хан Кубрат избрал Фанагорию столицей основанной им Великой Булгарии, которая просуществовала с 632 по 665 гг. В византийских источниках говорится о Фанагории как столице Великой Булгарии, которая располагалась в Приазовских степях. В начале X века Фанагория была заброшена жителями из-за природных факторов — повышения уровня моря. Главным центром на Тамани стала Тмутаракань.

Чем замечательны эти города-колонии? Через них шло общение греков и римлян с народами «скифского мира» и с пришлыми кочевниками, которых привлекали Таврида и вообще Причерноморье. Греки «перемешивались» с местными «аборигенами», к ним присоединялись пришлые народы… Для славян греческие колонии стали школой торговли, а отчасти — и мореплавания, и военного дела. Наши предки присматривались и к греческому политическому устройству, и к церковным ритуалам. Они и воевали друг с другом, и торговали, и вместе осваивали торговые пути. Эти древние города стали символом взаимосвязи народов и цивилизаций.

Скифы

«Скифы» — греческие слово. Его принято употреблять для обозначения всех североиранских кочевников, осваивавших огромную территорию от Чёрного моря и приднепровских степей до Алтая. Греки так объясняли название племени: «Ибо лаконцы носят длинные волосы, а от них всё эллинство, скифы же первые стали стричься, почему и называются «оскифленными». То есть, скифы, значит, стриженые. Персы, как и греки, считали все племена, населяющие эту территорию, единым целым и называли их «саками». Таково, как мы знаем, было и самоназвание скифов. Но гораздо более распространенным оказалось греческое наименование.

Некоторые античные историки (например, римлянин Трог Помпей) считали скифов древнейшим народом на земле. Это не соответствует истине. Когда и где скифы откололись от индоевропейской семьи? Примерно в 1700 году до нашей эры индоевропейцы достигли Енисея. Племена, которые вскоре после этого избрали кочевую жизнь, и были предками скифов. К XII веку до нашей эры формируются их обычаи, образ жизни. А первые скифские протогосударственные образования появились не ранее VIII века до нашей эры. В VII веке начинается расцвет скифского могущества.

Самоназванием скифов было слово «скуда», которое происходит либо от названия головного убора, либо от глаголов «стрелять» или «отщеплять». Но в обиходе остался греческий термин. Дело в том, что у скифов не было письменности, летописей они не составили. И мы судим об их истории, главным образом, по греческим источникам. Мы не знаем, как звучал скифский язык: известны лишь две-три фразы, несколько собственных имен и географических названий, но опять же в изложении греческих историков. Ученым удалось лишь определить, что язык скифов принадлежал к индоиранской языковой ветви.

Что касается скифских верований, то, согласно Геродоту, они почитали семерых богов. Первое место принадлежало Табити — богине огня, стихии, считавшейся священной у всех древних индоиранских народов. Далее следовала супружеская пара — божества неба и земли Папай и Апи, считавшиеся прародителями людей и создателями земного мира. Есть в скифской мифологии божество Тагимаса (Тагимасад), покровитель коневодства. Это неудивительно: ведь скифы были самыми искусными коневодами и всадниками древнего мира. К этому располагал кочевой образ жизни.