Книга Об управлении империей - Константин Багрянородный

управлении фемой Кивирреоты (создана в первой трети VIII в.) и расположенными в ней мардаитами — воинственным племенем, исповедующим христианство и состоящим на службе у империи с VII в. (в район фемы Кивирреоты их переселил с границ Ливана Юстиниан II в конце VII в.). Главы эти подтверждают высокий ранг катепана — главы воинского отряда в провинции (ср. коммент. 37 к гл. 27). Согласно трактату "О церемониях" (De cerem. Р. 654.2-6), он командовал в это время (т.е. во время создания обоих трудов) войском численностью до 5087 воинов-мардаитов.

1168

Р. Дженкинз подчеркивает, что здесь автор переходит от провинциального управления на суше к делам флота, так как мардаиты чаще служили на флоте (да и сама фема Кивирреоты была морской) (DAI. II. Р. 192). Описанные ниже события произошли в 906-911 гг.

1169

Главный город фемы Кивирреоты, морской порт.

1170

В обязанности катепана мардаитов входил также сбор налогов с определенной местности (но не со всей фемы: этим ведал стратиг). Возможно, часть собранных сумм катепан по праву расходовал на содержание воинов. Но здесь он превысил свои полномочия.

1171

Писец, нотарий секрета, столичного ведомства.

1172

Этот Евстафий не имел ничего общего с упоминавшимся (гл. 50.136) Евстафием Аргиром и с Евстафием — флотоводцем, упомянутым в гл. 51.85 и след.

1173

Полномочный представитель видного должностного лица (здесь — самого императора).

1174

Логофет дрома (см. коммент. 37 к гл. 32). Имерий — известный политический деятель и флотоводец в правление Льва VI. В 908 г. разгромил флот арабов в Эгейском море, но в 911 г. потерпел тяжелое поражение у Крита.

1175

Полномочия Евстафия были столь велики, что он считал свою временную должность равной посту стратига фемы.

1176

Т.е. император предпочел доверить дела фемы своему "эк-просопу".

1177

Александр, император (912-913). Сменяя должностных лиц, пользовавшихся доверием Льва VI, он не упразднил, однако, столь необычный институт "двоевластия" в феме.

1178

Здесь проявилась неприязнь Константина не только к своему дяде Александру, но и к окружавшим его людям: Александр убрал верных Льву VI людей с ключевых постов, облегчив тем самым в дальнейшем дорогу к трону Роману I Лакапину.

1179

Конечно, Хасе мог сохранить свою старую религию (мусульманство) лишь втайне: носитель титула и должности не мог быть иноверцем.

1180

Рабы знатных лиц (как правило, иноплеменники) достигали порой в X-XII вв. высоких постов, вливаясь в состав имперской знати. Сохраняя верность своим господам, юридически они, однако, уже не были рабами: раб не мог занимать государственную должность (ср.: DAI. II. Р. 193).

1181

Имя брата Хасе, Никита, — чисто христианское (ср. коммент. III к гл. 50).

1182

Зал Большого дворца в столице. Возведение в сан сопровождалось строго предписанной церемонией. Титул получали из рук императора.

1183

Итак, катепаном мардаитов стал сын Никиты, а сам Никита уже был стратигом (навархом) фемы Кивирреоты. Ср. коммент. 107 к гл. 50: не имел ли "эк-просопу" Евстафий власть не только над мардаитами, но и над всей фемой?

1184

Мардаиты после их переселения в район Атталии, видимо, утратили былые привилегии: катепана им присылал василевс (ср. наши заключения об архонте славян Пелопоннеса в коммент. 24 к гл. 50).

1185

Новый сюжет (о паракимоменах) композиционно приурочен к этому месту, по-видимому, из-за упоминания в предыдущем пассаже патрикия Дамиана (тезки паракимомена Дамиана, жившего почти столетием раньше), т.е. ассоциация для аранжировки материала — весьма поверхностная, случайная.

1186

Феофил, император (829-842). Должность паракимомена (см. коммент. 30 к гл. 43), высшая для дворцовых евнухов, была введена при нем. Р. Дженкииз полагает, что этот пассаж был написан и вставлен в трактат в связи с назначением паракимоменом (из протовестиариев) Василия Нофа. Незаконный сын Романа I от "скифянки" (видимо, славянки), Василий вместе со своей сестрой по отцу Еленой держал сторону Константина VII в его борьбе с Лакапинидами. Василий Ноф получил огромную власть, его влияние имело порой решающее значение. Паракимоменом он был (с перерывом) вплоть до 985 г. Назначен Василий паракимоменом был, видимо, через несколько лет после низвержения Лакапинидов, непосредственно перед написанием этой главы (DAI. II. Р. 7, 193).

1187

Букв.: "привратник", дворцовая должность чиновника церемониальной службы. Занимали ее, как правило, евнухи.

1188

Михаил III, император (842-867).

1189

Дамиан, по происхождению славянин, был паракимоменом менее года. Его сменил происходивший из Македонии Василий.

1190

Будущий император Василий I был паракимоменом с 865 по 867 г. Он был единственным не-евнухом среди паракимоменов. Именно этот пост позволил ему сблизиться с Михаилом III, а затем организовать его убийство, захватить трон и стать основателем Македонской династии. Паракимомены нередко были главной пружиной заговоров и переворотов. Может быть, именно поэтому, помня о своем опыте, Василий I во время своего царствования паракимоменов не назначал.

1191

Самона был арабом по происхождению, в конце правления Льва VI был пострижен в монахи.

1192

Константин стал паракимоменом в 908 г., отстранен в 912 г., восстановлен в должности в 914 г. и окончательно снят в 919 г.

1193

Не известен другим источникам. Предполагают, что и он не был евнухом, но эта гипотеза основывается лишь на его прозвище (Варват означает "Бородатый").

1194

Выдающийся политический деятель и флотоводец, в 941 г. одержал победу над флотом киевского князя Игоря.

1195

Р. Дженкинз думает, что после το δευτερον предполагается αυτοκρατοροωντος (genitivus absolutus): "когда Константин вторично стал автократором". Мы принимаем это предложение.

1196