Книга Церковная историография в её главных представителях с IV-го века до XX-го - Алексей Петрович Лебедев

91. 108.

466

Herzog. Encykl. II, s. 165.

467

Ibid.. 177.

468

Ibid., 167.

469

Ibid., 166.

470

Ibid., 178.

471

Ibid., 166.

472

Ibid., 172.

473

Herzog. Encykl. II, s. 172. 183.

474

Herzog. Encykl. XX, 765.

475

Weizsäcker (см. выше). S. 144.

476

Herzog. Encykl. II, 177–8.

477

Schafif (см. выше), s. 109, 114.

478

Baur. Epochen d. Kirchlichen. Geschichtschreibung. S. 247.

479

Herzog. В. XX, 774.

480

Baur. Epochen. S. 247.

481

Epochen. S. 251–2.

482

Herzog. В. XX, 771–2.

483

Epochen. S. 255

484

Baur. Kirchengeschichte der drei ersten Jahrhunderte, S. 29. 36. 39–40. 3-te Ausgabe, Tübingen, 1863.

485

Ibid. 42–52.

486

Ibid. 53–69.

487

Ibid. 80–83.

488

Ibid. 101–109.

489

Ibid. 125.

490

Ibid. 146 u. s. w.

491

Ibid. 172.

492

Это уже сделано в нашей литературе в основательных статьях г. Виноградова: «Ново-тюбингенская школа». Труды К. Д. Академ. 1863, т. II и III.

493

Kirchengesch. der drei erst. Jahrhund. S. 175–6. 234

494

Ibidem. S. 243. 247.

495

Ibid. 252–253.

496

Ibidem. 256–8.

497

Ibidem. 260.

498

Ibidem. 274. 284–5.

499

Ibid. 288–293, 297.

500

Ibid. 306.

501

Ibid. 328.

502

Ibid. 332.

503

Die christliche Kirche von Anfang 4 bis zum Ende des 6 Jahrh., s. 79. 2-te Ausgabe. Tübingen. 1863. Ct. Kirchengesch. В. I, s. 370. Если здесь же на стр. 362 Баур отзывается, по-видимому, неблагосклонно о Никейской догме, что он разумеет не самое учение, а лишь формулу, в какую оно заключено.

504

Kirchengeschichte u. s.w. B.I, s.363–364.

505

Die Christliche Kirche von Anfang des 4 bis zum Ende des Jahr., S. I.

506

Ibidem. S. 3. 65. Несправедливо Баур происхождение церковного учения об ангелах и почитании святых ищет во влиянии неоплатонизма на христианство в IV и V веках, ибо весьма развитая ангелология находится уже у Иринея, о почитании же святых мучеников говорят многие подлинные мученические акты II и III веков

507

Ibidem. 216–217.

508

Ibid., S. 123. 79.

509

Ibidem. S. 97–100.

510

Ibid., 93.

511

Ibid., 83, 95–96.

512

lbid. 102–104.

513

lbid. 106–7. 109–10.

514

lbid. 114.

515

В приведенных воззрениях Баура, в особенности на движения христологические, не мало неправильностей и односторонностей, но разбор и опровержение их считаем делом излишним, полагая, что христологическое учение достаточно раскрыто нами в сочинении: «Вселенские соборы IV и V века,» 1896 г. (изд. 2), в котором и можно находить противовес воззрениям Баура, хотя автор прямо и не поставлял себе целью разбирать Баура.

516

Ibid., 123–124

517

Ibidem, 123–4. 181.

518

Ibidem.S. 1–3.

519

В. II, 97–8.

520

Schaff (см. выше), s. 109.

521

Herzog. II, s. 166. 178.

522

Ваuг. В. II. S. 4.

523

Schaff. (см. выше) S. 108–9.

524

Herzog. II, 168, 179. XX, 768.

525

Ibid. II, S. 182. 178.

526

Целлер составил восторженное описание жизни и деятельности Баура — восторженное чуть не до апофеозы. Vortrflge und Abhandlungen geschichtliches Inhalts, s. 354 u. s. w. Leipzig. 1865.

527

Herz. II, 163.

528

О печальном состоянии Бауровой школы можно почерпнуть сведения из нашей статьи: «Столетний юбилей Баура» (Богословск. Вестник, 1892, т. IV).

529

Русская литература о Бауре, как историке, ограничивается следующим: статьями г. Виноградова: «Новотюбингенская школа» (Труды К. Д. А., 1863, т. II и III), автор которых занимается разбором мнения Баура о происхождении христианства и новозаветного канона; замечаниями г. Курганова (Пр. Собес., 1879, т. III, стр. 14–22), имеющими в виду лишь воззрения Баура, высказанные в конце его сочинения: Die Epochen d. Kirchl. Geschichtschreibung. Если присоединим еще «историю церковной истории», Шаффа, переведенную в Труд. К. Д.А., 1861, т. III, то, кажется, исчислим едва ли не все.

530

Том II, стр. 173–4. Там же, 225.

531

Стр, V и VI.

532

С Бауром