Книга История и культура индийского храма. Книга II. Жизнь храма - Елена Михайловна Андреева

в палестинский ландшафт искусно вплетены тамильские реалии и тамилизированы имена библейских персонажей. Несмотря на огромную работу, проделанную миссионером в Тамилнаду, ему приходилось нелегко из-за постоянных преследований правителей-маратхов, а в Тирунельвели его приговорили к смертной казне. Потомки по достоинству оценили труд этого человека и в 1968 г. в Мадрасе «бесстрашному аскету» Констанцо Дж. Бески был устаннновлен памятник (Бычихина, Дубянский, 1987: 102–103).

365

Событиям, связанным с нападением на храм Муругана в Тиручендуре, даже посвящена статья в Википедии: https://en.wikipedia.org/wiki/Dutch_Occupation_of_the_Thiruchendur_Temple

366

В отличие от торговых компаний голландцев и англичан, французская была проектом Жан-Батиста Кольбера, министра финансов Людовика XIV (Agmon, 2017: 6).

367

Подробнее о французах в Индии см.: Каплан А.Б. Путешествие в историю. Французы в Индии. М.: Наука, 1979.

368

Это была часть войны за австрийское наследство (1740–1748), и под предводительством Дюпле Пондишери выдержал длительную осаду англичан – сухопутную и морскую.

369

Тамильские земли вошли в состав Мадрасского президентства, которое включало территории современного штата Тамилнаду, Малабарского побережья Кералы, прибрежных областей Андхра-Прадеш, южной части Ориссы и некоторых районов Карнатаки. Зимняя столица президентства размещалась в Мадрасе, а летняя – в Ути, или Уттакаманде, где климат для европейцев был почти идеальным.

370

В 1876–1878 годах в Мадрас пришел небывалый голод, который повторился в 1896–1897 годах. Всего с 1876 по 1900 год Индия пережила 18 голодных лет, во время которых потеряла несколько миллионов человек.

371

Транкебар – датская колония в Индии, которая находилась примерно в 250 километрах от Мадраса.

372

Теодолит – измерительный прибор, который применяется для определения горизонтальных и вертикальных углов при топографических съемках, геодезических и маркшейдерских работах, в строительстве и т. д. Первые теодолиты были очень громоздкие и тяжелые. Большой теодолит, которым пользовался Лэмбтон, был изготовлен Уильямом Кэри. Он весил около полутонны, а для его переноски требовалось двенадцать человек.

373

Источник: https://kavirimainthan.wordpress.com/2008/09/13/a-european-on-tanjore-temple/

374

Известно, что прекрасным скрипачом был один из четырех танджавурских братьев – Вадивелу (Vasudevar, 2008: 210). На скрипке играл и младший брат Муттусвами Дикшитара – Балусвами Дикшитар. А сейчас в южноиндийской традиции скрипка является одним из основных музыкальных инструментов.

375

Схожие тенденции отхода от канона наблюдаются и в случае настенной росписи в тех областях, где стены домов принято украшать рисунками. Например, в раджастханском городе Мандава в настенной росписи домов вместо привычных растительно-цветочных мотивов индуистских божеств и символики на рубеже XIX–XX вв. стали появляться новые сюжеты, связанные с появлением новых реалий западного мира – железная дорога, велосипед, телефон, патефон и пр.

376

Подробнее о символизме храмовой архитектуры рассказывается в соответствующей главе первой книги – «Рождение храма».

377

Храмовый комплекс Ангкор-Ват посвящен Вишну. Он был построен в самом начале XII века в северной части Камбоджи правителем Сурьяварманом II.

378

Кроме того, такие же надписи, сделанные на нескольких языках, были обнаружены и на территории Индии, где помимо тамильского языка присутствовал санскрит, ория или телугу (Subramaniam, 1978: 4). Еще одна надпись, где одним из трех языков был китайский (наряду с персидским и тамильским), была найдена на Цейлоне. Она датируется 1409 годом (Subramaniam, 1978: 4).

379

Согласно Субраманьяму, Самбандапперумаль был религиозным учителем и настоятелем шайва-матха – шиваитского монастыря (Subramaniam, 1978: 17).

380

Источник: https://timesofindia.indiatimes.com/city/chennai/ stone-inscription-with-tamil-script-found-in-china/articleshow/ 70043737.cms?fbclid=IwAR3_Omm309Jmx1FD2-2wMCoJ_hxcm 8ROwAdVAFKqkf7texL_NEYPY85IJAk

381

Благодаря успешному бизнесу четтияры имели возможность не только инвестировать огромные суммы в экономику Юго-Восточной Азии и Тамилнаду, где строили большие особняки (особенно в Четтинаду), но и осуществлять коллективный патронаж над местными храмами, вкладывая немалые средства в ремонт старых и строительство новых храмов (Branfoot, 2015: 106).

382

На сайте храма указаны координаты для сообщения данных, необходимых для того, чтобы заказать арчану. Для этого нужно переслать свое имя, название готры и накшатры. Стоимость арчаны всего пять евро. Особенно актуальны такие услуги стали в период распространения коронавируса. Источник: https://www.ivt.ie/

383

Ирландский храм Ганеши открыт для посетителей ежедневно. Согласно храмовому бюллетеню, его время работы следующее:

С понедельника по пятницу:

утром – с 8.00 до 10.00; вечером – с 18.30 до 20.30.

В выходные дни:

утро сб. – с 8.00 до 10.00; вечер сб. – с 15.30 до 19.30.

утро вс. – с 8.00 до 10.00; вечер вс. – с 15.00 до 18.30.

384

Настоящее имя Роберт Хансен (Robert Hansen, 1927–2001), инициатор строительства храма, его первый настоятель, автор нескольких книг по индуизму, в частности, трилогии о Шиве: «Танец с Шивой. Катехизис индуизма», «Жизнь с Шивой», «Слияние с Шивой».

385

По признанию самого гуру, этот спхатика-лингам он увидел во сне. Оставалось лишь найти его, что и было сделано в 1987 году.

386

Источник: https://www.himalayanacademy.com/monastery/temples/iraivan

387

Источник: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Hindu_temples_in_the_United_States

388

Он занимался строительством храма Калабхайрешвары для Матха Адичунчанагири в Кшетре, недалеко от Бангалора (Smythies, 2006: 7).

389

Помимо Муругана у Шивы с Парвати есть еще один сын – Ганеша, который обычно изображается с головой слона. Согласно одним источникам, Муруган является их старшим сыном, а согласно другим источникам – младшим. Муруган также известен под другими эпитетами: Сканда, Картикея, Субрахманья, Кумара, Шанмукха и т. д. Ваханой Муругана является павлин.

390

Имеются сведения о нападении на жреца и его семью, которое было совершено неизвестными 9 ноября 2012 года. В дом проникла группа из пяти человек, на которых были надеты маски. Преступники распылили перцовый баллончик, избили жреца, связали его самого и членов его семьи, а затем ограбили дом и храм, забрав все драгоценности и ценные предметы культа. Освободившись от пут минут через двадцать, жена сразу же позвонила в полицию, но, видимо, преступники за это время успели