Книга Сотвори любовь. Как вырастить счастливого ребенка - Федор Бородин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Как это делается? Надо читать детям книжки, которые им интересны, и рассказывать сказки. Я открыл для себя рассказывание сказок – очень древний, прекрасно отработанный инструментарий созидания связи с ребенком и передачи ему жизненного опыта на примере сказочных персонажей, которые ребенку в данный момент интересны. Допустим, Щедрин или Гоголь ему пока не понятны, а истории про драконов, или пиратов, или рыцарей, или мальчиков из древнерусского города понятны и увлекательны. И я всем советую, прочитав с детьми вечерние молитвы, погасить свет, сесть возле детской кроватки и начать рассказывать многосерийную сказку.
Берется определенная эпоха (это может быть Древняя Русь, или эпоха Великих географических открытий, или XVII–XVIII века, борьба Англии с Испанией, пираты, поиски сокровищ), персонажи – дети нужного возраста или чуть постарше, и мы начинаем путешествовать и попадать в разные переделки. Можно погрузить слушателей в мир Древней Руси и рассказать им, кто такой князь, что такое «Правда Ярослава»; из других историй они узнают о Варфоломеевской ночи, об опричнине, о набегах крымских татар. Была у меня одна сказка, где два брата попали в плен к крымским татарам и через Венецию, через Европу, с огромными приключениями вернулись в Москву, к своим уже стареньким родителям.
Очень многие сюжеты я заимствую из книг, которые читал в юности, иногда из фильмов, и бывает, дети прибегают ко мне через много лет с претензиями, крича: «Папа! Оказывается… Мы думали… А ты!..» Я отвечаю: «Ребят, ну не могу же я десять лет непрерывно выдумывать сказки. Да, я взял сюжет из фильма, но я его переработал, я старался».
Первая моя сказка была про Липифа (Липиф – имя, переделанное из «Филипп»). Мальчик Липиф жил на берегу моря; он никогда не ныл, не плакал, а все время подтягивался и отжимался. Его взяли в плен викинги, и он тоже стал воином-викингом, потом попал в охрану короля Артура, стал ее начальником и долго защищал своего любимого короля. Первую историю я рассказывал года три. Потом была сказка про маленьких князей Бобринских – это они попали в татарский плен, были украдены на окраине Москвы во время набега. Была сказка про Алешу, сына священника, и его друга Добрыню, сына кузнеца-язычника, которые жили в Киевской Руси (это были Алеша Попович и Добрыня Никитич). Они хотели попасть в дружину князя Владимира и сбежали от родителей, уплыли по реке на плоту. Там был такой эпизод, что они очень проголодались, увидели на подоконнике одного деревенского дома колобок и украли его. Алеша потом очень каялся, он знал, что воровать нельзя. В том доме жили бабушка, дедушка и внучек; внучек очень ждал, когда наконец колобок остынет, и так рыдал, что дедушка с бабушкой сочинили ему сказку про колобка, который убежал, – ту самую, которую мы все знаем…
Была история про Великую Отечественную войну, про летчика Александра – единственного, кто успел взлететь с аэродрома 22 июня 1941 года, поднять самолет. Он был сбит за линией фронта, пытался выйти к своим, попал и в окружение, и в плен, и к партизанам. Ну и конечно, оказывается, что к нему в самолет забралась девочка, 11-летняя дочка командира части, – потому что нельзя рассказывать об одних взрослых. Очень много важных христианских тем можно раскрыть по ходу такого сюжета.
Потом были две длинные пиратские саги, одна из них продолжается до сих пор…
Трое наших старших уже прошли переходный возраст, и я вижу, что хотя их, как сейчас говорят, колбасит (как всех абсолютно, дети священника не застрахованы ни от чего), заложенный в детстве и в подростковом возрасте контакт спасает от очень многих чрезвычайных ситуаций. По крайней мере, мы можем все обсуждать. Это средство работает, и оно вам очень поможет. Если вы потрудитесь, конечно, потому что это труд; легче заткнуть ребенка, погасить свет, хлопнуть дверью и включить телевизор.
Чтобы получилось интересно, надо придумывать разных персонажей, переплетающиеся сюжетные линии; хорошо заранее запустить тайного предателя. А еще должно быть смешно, так что смело вводите сцены с киданием плюшками, надеванием на голову банки сметаны… Под прикрытием приключений можно отрабатывать понятия чести, достоинства, подлости, верности, дружбы, любви, преданности, служения – и таким образом формировать у детей систему ценностей. Очень важно, чтобы в сказках все было жизненно, не похоже на эпопеи с идеальными героями. У каждого персонажа должны быть не только плюсы, но и минусы, с которыми он вынужден бороться, противостоять и преодолевать. Берите любую литературу, используйте чужие сюжеты, даже если ребенок потом это обнаружит (что вряд ли, потому что, мне кажется, наши дети и внуки будут, к сожалению, читать все меньше и меньше), все равно он будет вам очень благодарен, и самое главное, у вас с ним будет сердечная связь.
Мне эти сказки помогают и в работе с детьми из воскресной школы: летом мы выезжаем в лагерь, и перед ужином я каждый день рассказываю историю с продолжением. Результат очень хороший: мне значительно легче с ними на исповеди. Хотя это не мои дети, все равно в каком-то смысле у меня как у священника с ними детско-родительские отношения, и благодаря сказке у нас выстраивается сердечная связь. Когда священник рассказывает не только о том, о чем по долгу службы должен рассказывать, но и о чем-то очень интересном, конечно, доверия значительно больше.
Если ни у папы, ни у мамы сочинять не получается, читайте вместе с детьми книги. Комментируйте, разбирайте, задавайте вопросы: а почему этот человек так поступил, а как он мог поступить, как не мог… Когда дети вырастут и в их жизни возникнут сложные обстоятельства, обсуждать и спрашивать совета они придут к вам, а не к какому-то непонятному авторитету на улице или в социальных сетях.
При любом делании надо ставить перед собой цели и задачи. Вот какая цель у меня, православного человека, верующего в Иисуса Христа, во время возрастания моего ребенка? Создать в семье отношения с очень высоким стандартом любви.
Бог все сделал со Своей стороны для нашего спасения, дал нам, как сказано в чине Крещения, власть вечной жизни, а дальше уже нужно усилие и желание самого человека, – так и родитель должен сделать со своей стороны все, чтобы ребенку хотелось жить по любви, поступать по любви. Отогреть его в детстве на всю последующую жизнь. Ведь я не знаю, сколько я с ним буду рядом – и я не должен быть рядом после его возрастания. Его надо отпустить в другую жизнь, в которую я не должен лезть и контролировать, а только советовать, переживать и молиться. Отсюда возникают задачи практического научения – научить ребенка жить по христианским законам.
В первый день наших летних лагерей мы служим молебен, после чего я сажаю всех детей перед собой и говорю, что у нас задача прожить эти дни по заповедям Христовым, по-христиански. Поэтому, говорю я, если вы будете приходить и жаловаться друг на друга, я задам вам два вопроса: первый – в чем твоя часть вины, второй – что ты мог сделать и не сделал для того, чтобы конфликта или ссоры не произошло.
