Книга Конец света отменяется, или Дверь в Новую эпоху - Александр Белов

Сколько раз появлялись на Земле разумные существа? Это одному Богу ведомо. Можно предполагать, что вскоре (по геологическим масштабам времени) после того, как они здесь появлялись, наступало падение нравов, климат портился. И эпоха золотого века сходила на нет, уступая эпохам деградации. Все кончалось тогда, когда очередной железный век полноправно вступал в свои права. Этим и завершался очередной космический цикл существования разумных существ. На смену деградантам приходили новые богочеловеки. Те же, кто искал спасение от нарастающей генетической и климатической деградации в духовном мире, были награждены за свою стойкость. Они обретали это долгожданное спасение на Небе. Перед ними открывались врата в райскую солнечную обитель.

Золотая гора и вороны черные, носы железные

Вам действительно кажется, что все то, что здесь написано, похоже на сказку? Ну, тогда самое время обратиться к сказкам. В русской народной сказке «Золотая гора» рассказывается о купеческом сыне, который нанялся работником к семисотному купцу – надо думать, к самому сатане. Появляется семисотный купец на базарной площади города в золоченой карете и выбирает себе работника. Весь работный люд при его приближении прячется – не желает идти в услужение к дьяволу.

Все разбежались. Один купеческий сын на базарной площади остался – думает: «Мне терять нечего, промотался, прогулялся, пойду в услужение хоть к дьяволу».

Нанял купеческого сына семисотный купец себе в работники и перевез на корабле на свой остров сказочный; на острове том дворец стоит, сияет – весь из золота. А во дворце том живет дочь его красавица. Полюбился купеческий сын дочери-красавице. Решила она его от беды уберечь. Дала тайком два кремня: «В трудную минуту ударишь ими, так вмиг появятся два богатыря. Они тебя и спасут от лихой беды, напасти смертной».

Вот повел семисотный купец своего работника к горе золотой, что посреди острова стояла. И говорит: «Выпей чарку, перед тем как к работе приступать – золото копать». Выпил чарку купеческий сын, и сон его обуял, знать, в вино сонное зелье было подмешано. Зашил семисотный купец заснувшего купеческого сына в брюхо дохлой лошади; сунул туда же лопату. Тут налетели вороны черные, носы железные. Подхватили они падаль и отнесли на вершину золотой горы. Стали они падаль клевать, да все склевали. Тут проснулся купеческий сын. Над ним вороны кружат, а дороги вниз нет. Кричит ему семисотный купец: «Бери лопату да золото вниз кидай – в том твоя работа!» Стал купеческий сын золото на золотой горе копать да вниз кидать. Наполнил семисотный купец три воза золота и кричит купеческому сыну: «Хватит!» – «А как же мне с горы спуститься?» – спрашивает его купеческий сын. «Как хочешь, так и спускайся, не один ты, дурак, на горе этой сгинул».

Повез семисотный купец золото в город за синее море. Закручинился купеческий сын, а вороны черные, носы железные так и вьются над его головой. Жара, солнце печет, а укрыться негде. Везде только золото. Голод и жажда купеческого сына обуяли. Золотом не закусишь. Вспомнил тут купеческий сын о подарке девицы-красавицы. Ударил он кремень о кремень. Вмиг появились перед ним два богатыря: «Чего изволите?» – «Снесите меня вниз». Взяли его богатыри бережно и снесли вниз. Тут мимо острова корабль проплывал. Кричит купеческий сын: «Ей, вы, путники, возьмите меня с собой!» – «Не будем брать его!» – рассудили на корабле и мимо проплыли. Вдруг задули ветры яростные. И не дают кораблю дальше плыть! Но то не ветры дуют, а два богатыря, посланные купеческим сыном. «Знать, не простой человек на острове том», – рассудили на корабле и возвратились. Взяли на корабль купеческого сына и в город привезли.

Купеческий же сын поблагодарил мореходов и пошел на базарную площадь. Как раз в тот момент семисотный купец продал все золото и нового работника себе выбирал. Весь работный люд при его приближении попрятался – не желает идти в услужение к дьяволу. Один только купеческий сын на площади остался. Вымазал он себе лицо и подходит к раззолоченной карете семисотного купца: «Я желаю к тебе в работники наняться!» Семисотный купец и не признал в нем купеческого сына, своего бывшего работника. Отвез он нового работника на свой остров. Подвел к золотой горе и чаркой угощает, перед тем как к работе приступить. Однако купеческий сын чарку ловко подменил, и выпил семисотный купец сам свое зелье, после чего сморил его сон. Зашил купеческий сын семисотного купца в брюхо дохлой лошади. Сам стал поодаль. Прилетели тут вороны черные, носы железные и унесли падаль на вершину золотой горы. Склевали они лошадь, тут и семисотный купец проснулся. Кричит он своему работнику бывшему: «Сними меня отсюда!» – «А ты золото копай, вниз бросай, авось всю гору и сроешь!» – отвечает ему работник. Сам же пошел он во дворец золотой и взял себе в жены девицу-красавицу, дочь семисотного купца.

Как обычный человек обманул посланцев смерти

Думается мне, что в этой сказке мы видим известный фольклорный мотив, когда герой отправляется в гости к солнцу. По иронии судьбы солнце предстает здесь в виде дьявола – семисотного купца. Разъезжает этот купец в золоченой карете, живет он в золотом дворце, на острове дальнем, там, куда заходит солнце, имеет дочь-красавицу. Золото же добывает семисотный купец из золотой горы, с вершины которой нет дороги. Очевидно, этот древний образ солнечного рая (золотой горы) был истолкован превратно с появлением новой религиозной парадигмы, объявившей сатанинским все языческое.

Наши далекие предки видели в золотых слитках отблеск огня небесного. Очевидно, именно поэтому стали они чеканить из золота круглые монеты, символизирующие золотой диск солнца. Несомненно, в былые времена золотая гора воспринималась не как угроза земному существованию, а как область вечного блаженства, куда были устремлены взоры смертных людей. Вспомним в этой связи ведийскую гору Меру или греческий Олимп.

Образ дочери-красавицы, на которой женится купеческий сын, перекликается с образом Солнцевой дочери или сестры из более древнего пласта народных сказок и легенд. Соответственно и семисотный купец не сатана вовсе, а по меньшей мере само Солнце, воспринимаемое как антропоморфное божество. В дальнейшем образ этот получил негативную окраску, диаметрально противоположную…

Золотая гора – это образ рая, из которого нет дороги в земную юдоль – обитель печали и страданий. Праведники вместе с небожителями живут на золотой горе, и они избавлены от мирских страданий и обрели бессмертие. Это перекликается с ведийскими мифами о Брахме, Индре и других богах, восседающих на вершине золотой горы. Золото, которое падает с небес на землю, является не только символом этого небесного рая, но и символом небесной благодати солнечного света, изливающегося из солнечного рая; предводителем в этом солнечном раю является божественный Варуна.

Парадоксально, но простому смертному человеку вход в солнечный рай заказан. Черные вороны, носы железные – несомненно, символ смерти. Однако семисотному купцу удается обмануть смерть и зашить своего работника, копателя золота в брюхо павшей кобылы. Посланцы смерти, черные вороны, носы железные – слуги царя мертвых Ямараджи – уносят смертного на золотую гору. И человек, как бы обманув смерть, работает на солнечного бога. Сбрасывает вниз золото. Все это отчасти напоминает древнегреческий миф о Прометее, принесшем людям огонь с небес и обманувшем богов.