Книга Великие Цезари. Творцы Римской Империи - Александр Петряков

8,1. В 29 г. до н. э., очевидно, в ознаменование того, что он сам был введен из плебеев в патрициат Цезарем путем усыновления.

8,2. Ревизия списков сената в 28 и 8 гг. до н. э., а также в 14 г. н. э. незадолго до смерти Августа. Ср. Suet. Aug., 35; 37; Dio Cass., LII, 42; LIII, 1; LIV, 10; 13; 14.

10,1. Ср. Dio Cass., LI, 20. Гимн салиев – carmen saliare – исполнялся жрецами салиями во время церемониальных обходов Рима. Отрывки этого гимна сохранились в передаче поздних авторов, которые с трудом его понимали и, возможно, донесли его до нас в искаженном виде. Имена богов, к которым взывали салии, сохранили весьма архаический облик, например Leucesius – Юпитер (дословно Светочник). Внесение смертного в число старинных богов говорило не просто о его обожествлении, но о попытке оправдания этого обожествления средствами дедовской религии.

10,2. Должность великого понтифика была занята триумвиром М. Эмилием Лепидом, бывшим коллегой Августа в жреческой коллегии понтификов. Словами «во время гражданских волнений» Август подчеркивает незаконность обладания Лепидом, не названным по имени, должностью, какой Август должен был обладать сам как наследник Цезаря, великого понтифика. Согласно Веллею Патеркулу, Лепид занял вакантную после смерти Цезаря должность великого понтифика обманным путем – Vell., II, 88, 1.

12,2. Алтарь мира был заложен 4 июля 13 г. до н. э., а освящен 30 января 9 г. н. э. Об алтаре мира как памятнике искусства см. Немировский А.И. Нить Ариадны. Воронеж, 1972, с. 154–159.

13,1. Янус и Квирин были самостоятельными богами, но их соединение – явление достаточно древнее, о чем свидетельствует появление формулы Janus Quirinus в обращении к богам по поводу объявления войны. Место почитания Януса Квирина находилось в северной части Форума у перехода через высохший ручей Аргилет к Квириналу (холм Квирина) – отсюда, возможно, соединение Януса с Квирином. Храм, о котором говорит Август, состоял из одних ворот.

14,1. На Форум молодых людей приводили в день совершеннолетия.

14,2. «Предводитель молодежи» – princeps Iuventutis. Август использовал древнее деление населения по возрастным группам для укрепления установленного им политического порядка. Наследники Августа, назначаемые «предводителями молодежи», проходили подготовку для выполнения обязанностей «предводителя» государства, принцепса. Знаком отличия «предводителей молодежи» были серебряные щиты и копья.

15. Сообщаемые сведения о раздачах городскому плебсу при Августе уникальны, характеризуя социальную политику императорской власти. Представляют интерес как суммы пожалований, так и огромное количество плебеев, фактически поставленных на государственное довольствие. Об организации раздач см.: Ростовцев М.И. Римские свинцовые тессеры. СПб., 1903, с. 34 и сл.; Машкин Н.А. Принципат Августа. М.-Л., 1949, с. 451 и сл.

16,1. Август подчеркивает, что до него земли, отнятые у муниципиев, просто конфисковывались без какой-либо компенсации. Но на протяжении ряда столетий предшествующей истории в пользу победителя конфисковывались земли завоеванных городов, а не союзных общин, давно уже находившихся на положении муниципиев.

17,1. Эрарий – государственная казна, казначейство при храме Сатурна на Форуме. Управление эрарием в республиканскую эпоху принадлежало квесторам, но распоряжаться его средствами мог исключительно сенат. Квесторы эрария при Августе были заменены преторами. Сенат по-прежнему распоряжался эрарием, но фактически это распоряжение не было бесконтрольным.

17,2. Военный эрарий – особая касса для выплаты ветеранам отпускных сумм. То, что она была организована на личные деньги принцепса, лишний раз подчеркивало, что отныне воины служили не столько государству, сколько своему императору.

18. П. Корнелий Лентул Марцеллин и Гн. Корнелий Лентул были консулами 18 г. до н. э.

19,1. Курия, о которой говорит Август, сооружена в 42 г. до н. э. вместо разрушенной курии Гостилия на Форуме. Халкидик – помещение, пристроенное к курии. Происхождение слова неясно. Храм Аполлона был воздвигнут в 36 г. до н. э. на участке, расположенном по соседству с домом Августа. Туда попала молния, и вызванные из Этрурии гаруспики объяснили знамение в том смысле, что Аполлон потребовал на этом месте для себя храм. Храм Юлия был заложен в 42 г. до н. э., вскоре после гибели диктатора, а освящен в 29 г. до н. э. по возвращении Августа в Рим. Луперкал – пещера на Палатине, с которой легенда связывала детство Ромула и Рема. Портик у Фламиниева цирка после перестройки сохранил прежнее название «Октавиев портик», возможно, потому, что строитель принадлежал к тому же роду, из которого вышел Август. Великий цирк был сооружен во времена этрусской династии Тарквиниев в долине между Авентином и Палатином.

19,2. Храм Юпитера Феретрия на Капитолии – один из древнейших в Риме. В него римские полководцы приносили вооружение убитых ими лично врагов, посвящая его божеству. Храм Юпитера Гремящего воздвигнут в 22 г. до н. э. в ознаменование спасения Августа от молнии. Храм Квирина, отождествленного с Ромулом, находился на Квиринале. Храм Минервы на Авентине – очевидно, древнейший из храмов этой богини, однако его первое упоминание относится лишь к 207 г. до н. э. (Fest., 448, 1 L.). Храм Юноны Царицы был построен после взятия римлянами этрусского города Вейи в 392 г. до н. э. – Liv., V, 21, 3; XXII, 7; XXIII, 7; Dion. Hal., XIII, 3). Храм Юпитера Свободы (Iuppiter Libertas), очевидно, идентичен храму Свободы (Libertas), воздвигнутому консулом Семпронием Гракхом в 238 г. до н. э. – Liv., XXIV, 16. Храм богини юности Ювенты у Великого цирка сгорел в 16 г. до н. э. и был восстановлен Августом. Мать Великая (Mater Magna) – сокращенное имя вместо Mater deum Magna Idaea. Под нею скрывается женское божество анатолийского происхождения Кибела. Ее храм в юго-западном углу Палатина был освящен в 191 г. до н. э. Август реставрировал этот храм.

20,1. Капитолий – холм с двумя вершинами, возвышающийся над Форумом и Марсовым полем. Застройка Капитолия относится ко времени этрусской династии Тарквиниев (VI в. до н. э.). То, что Август не указывает, какую из частей Капитолия он восстановил, должно означать, что строительные работы коснулись не только Капитолийского храма, главной святыни Рима, но и других сооружений Капитолия.

20,2. Сведения о восстановлении и ремонте римских водопроводов при Августе сохранил Фронтин, приведший текст сенатского постановления «О водопроводах» 11 г. до н. э. (Frontin. aqu., 100, 104, 106, 108, 125, 127), текст закона Квинкция «О водопроводах» 9 г. до н. э. (Frontin. aqu., 129). Кроме того, сохранились надписи о Марциевом водопроводе (DIRAT, № 281), текст эдикта Августа о водопроводе близ Венафрa (DIRAT, № 282).

20,3. Форум Юлия, строительство которого было начато Г. Юлием Цезарем, согласно данным археологии, представлял собою прямоугольник длиной в 116 м и шириной в 30 м. В центре форума был храм Венеры мифической прародительницы рода Юлиев. Храмы Кастора и Сатурна находились на Форуме.

20,4. Часть из названых выше храмов вошла в число восьмидесяти двух реставрированных Августом.

20,5. Фламиниева дорога, получившая имя консула 220 г. до н. э. Г. Фламиния, соединяла Рим с Цизальпинской Галлией. Согласно Светонию, Август взялся восстановить Фламиниеву дорогу до Аримина, а остальные дороги распределил между триумфаторами, чтобы те вымостили их на деньги от военной добычи (Suet. Aug., 30, 1). Фульвийский мост через Тибр сохранял имя строителя, о котором более ничего не известно, и был частью Фламиниевой дороги. Первоначально деревянный, он в 109 г. до н. э. был заменен каменным.