Книга История татар Пензенского края. Том 1 - Ряшид Ханяфиевич Алюшев

татар-мишарей Наровчатского района Пензенской области, а в 1932 г. проводит широкое обследование в Татарии. В эти же годы Г. Ф. Дебец и Т. А. Трофимова исследуют сибирских татар – тюменских, тобольских и барабинских, а в 1935 г. – касимовских татар. В послевоенные годы более интенсивно разворачивается изучение палеоантропологии и краниологии Среднего Поволжья и Приуралья. Антропологические данные показывают, что все исследованные группы татар (казанские, кряшены, мишари) довольно близки между собой и имеют комплекс присущих им признаков. По целому ряду признаков – по выраженной европеоидности, по наличию сублапоноидности – татары стоят ближе к народам Поволжья и Приуралья, чем к другим тюркоязычным народам. Сибирские татары, имеющие ярко выраженный сублапоноидный (уральский) характер с известной примесью южно-сибирского монголоидного типа, также как и астраханские татары – карагаши, дагестанские ногаи, хорезмские каракалпаки и крымские татары, отличаются своей большей монголоидностью от татар Поволжья и Приуралья.

219

В 1718–1775 гг. была образована Пензенская провинция в составе Казанской губернии.

220

Флетчер Дж. О государстве русском / Пер. М. А. Оболенского. – М: Захаровъ, 2002.

221

Грекулов Е. Ф. Православная инквизиция в России. М. 1964.

222

Алачык (балаган), временное жилище у древних тюркских народов Среднего Поволжья. Во второй пол. XIX – нач. XX вв. представлял собой срубное или саманное строение с глинобитной печью и очагом. В настоящее время сохранился в ряде сел как постройка, служащая для приготовления пищи летом и для содержания молодняка зимой.

223

Г. Н. Белорыбкин. Татары Пензенского края. – Пенза, 2012.

224

Отходничество или «шабашка» – это вид деятельности пензенских татар, возникший в середине XIX в. и сохранившийся до наших дней. Образовался в результате распада большой семьи, когда с увеличением числа ее жителей и семейных пар, отдельные сыновья требовали самостоятельности и желали жить отдельно. У татар-мишарей много сюжетных песен посвящено отходникам, где подчеркивалось беспросветная нужда работника и горечь разлуки. Отходники выезжали в крупные города и занимались самой разнообразной работой. Но в основном предпочитали торговлю и мелкий извоз.

225

Н. А. Александров. Татары. – М., 1899.

226

Всего (русские, татары, евреи и т. д.) числилось: Почетные граждане – потомственные 28 муж. и 12 жен.; личные – 89 муж и 102 жен. Купцов всего в губернии – 352 муж. и 407 жен. В г. Пензе функционировала одна деревянная мечеть и один мулла пр ней). Мусульман в губернии – 38000 муж. и 26000 жен.

227

Памятная книжка Пензенской губернии за 1868–1869 гг.

228

В конце XVIII в. служилые татары начали переходить в купеческое и мещанское сословия. Известны династии купцов, промышленников и предпринимателей Акчуриных, Дебердеевых, Пончиевых, Баюшевых, Кулахметовых, Дашкиных, Агишевых, Тенишевых, Богдановых, Рамеевых и др., являвшихся выходцами из знатных татарских родов.

229

После 1917 г. купечество было ликвидировано, а после НЭП(а) окончательно прекратила существование.

230

Еженедельник «Пензенские губернские ведомости» (1866, № 31)описывал быт и нравы татар-торговцев следующими словами: «…Татары народ трезвый и народ торговый. Большинство их, если и занимается хлебопашеством, то вместе с тем промышляет и торговым делом… Между татарами мало найдется ремесленников; это тем более странно встречать в них рядом с той достаточною смышленностью, которая может служить в них хорошим задатком, ручающимся за успех всякого ремесленного дела, если бы татарин захотел взяться за него. Наши татары торгуют преимущественно сахаром, чаем, салом и шерстью, особенно же скупают много сала говяжьего, бараньего и нередко козьего. Сахар они привозят с больших ярмарок и развозят его сами по селам и продают гуртом, например, бочками местным торговцам. Чаи, привозимые татарами, не отличаются хорошим качеством и мало в них аромата, а больше выдерживают в них качество, столько нравящееся им самим и покупателям низшей руки способностью давать темный густой настой… Шерсть скупается ими в Пензенской губернии у помещиков и владельцев овчарних заводов, а также в ярмарках. Татарин ведет торговое дело крайне аккуратно и редко обманывается; банкротство татарина до того редкость, тем больше, что он терпеть не может векселей и разного рода обязательств, а торгует или прямо за наличные деньги или начинает дело с нулевого оборота… Заводской промысел наших татар не выходит дальше выделки сальних свеч и производства мыла… В пользу умственных сил татар перед русскими говорит самая любознательность их, самая энергия их, с какою заботятся они о своем образовании. Если бы умственные силы, вместо отсталой и окаменелой образованности восточной, были развиваемы христианской верою, общечеловеческим просвещением, каких бы богатых плодов можно ожидать в их развитии. Татары владеют не только богатым теоретическим, но и богатым практическим смыслом. В торговле и коммерческих и промышленных предприятиях вообще они народ очень сметливый… Татарин знает умеренность и против столкновений, какие встречаются ему в его жизни, любит вооружаться терпением и хладнокровием, а они…имеют великое значение в торговом деле, немало способствуют материальному благосостоянию. Татары, проживающие в Пензенской губернии, народ вообще не бедный, не говоря уже о капиталистах-татарах, все они… имеют хорошо устроенный очаг. Им никак нельзя отказать в единодушии. Они всегда готовы помогать друг другу в горе и несчастии. Случится татарину нужда в деньгах, ему не откажут не только его сосед или знакомый, но соплеменник почти незнающий его… заполучить возможность выгодно свести дело…».

231

«Пензенские губернские ведомости». № 30–32. 1866.

232

Татарская энциклопедия Пензенской области/ под ред. Ф. М. Зюзина. – Пенза, 2017.

233

В 1913 г. в Пензенской губернии насчитывалось 368 тыс. лошадей, в 1916–329 тыс. После 1-й мировой и Гражданской войн поголовье их значительно сократилось и составило в 1924–273 тыс. По мере повышения уровня механизации производственных процессов в сельском хозяйстве и на транспорте численность лошадей продолжала сокращаться.

234

Зюзин Ф. М. Усть-Уза/ Ф. М. Зюзин, Р. Х. Алюшев. – Пенза, 2017.

235

Мухамедова Р. Г. Татары-мишари. Историко-этнографическое исследование. – М., 1972.

236

Русским помещикам было запрещено иметь крестьян инородцев. Этот указ был повторен в 1648 г. В нач. XVIII в. в Касимовском, Керенском, Темниковском и др. уездах все еще были крепостные крестьяне – мордовские, русские, татарские и