Книга Дворец-музей Топкапы Стамбул - М. Ракитина

Парадная колыбель наследника. Турция, XVIII век

Уже с момента рождения сына султана (шахзаде) начиналось его участие в торжественных церемониях. Об этом радостном событии жители Стамбула оповещались орудийными залпами, потом объявлялись праздничные торжества с фейерверками и угощением. Указами о рождении шахзаде извещалось все население государства и зарубежные страны. Это не зависело от того, родился сын у законной жены или у наложницы — он был официальным наследником падишаха. Если рождалась девочка, торжества были менее пышными. В любом случае счастливая мать получала дорогие подарки, новый ранг, апартаменты в гареме, кормилиц и увеличенный штат прислуги.

После поздравлений великого визиря и высших чинов новорожденному младенцу подносили три украшенные драгоценными камнями колыбели: одну от султана, вторую от великого визиря и третью от бабушки валиде-султан. Они изготавливались по распоряжению главного казначея и торжественно доставлялись в гарем вместе с украшенными вышивкой одеялами и покрывалами. Эти торжества так и назывались — «церемония колыбели».

Колыбель наследника по своему роскошному убранству походит на маленький трон. Она выполнена из золота и обита изнутри синей тканью. По ее краю проходит узор из крупных ромбов, боковые стенки представляют собой пышные пальметты (декоративный орнамент в виде стилизованных пальмовых листьев или стилизованный веерообразный лист). Вся колыбель украшена множеством драгоценных камней, в основном рубинов и изумрудов, а также жемчугом и бриллиантами.

Кинжал Топкапы. Турция, вторая четверть XVIII века

В четвертом зале сокровищницы представлены самые знаменитые памятники, в том числе так называемый алмаз ложечника, ятаган султана Сулеймана Кануни и прославленный кинжал Топкапы.

В странах Востока кинжал всегда являлся символом высокого положения. Об этом говорят портреты, на которых султаны одеты не в военные доспехи, а в халаты, за их поясом воткнут богато украшенный кинжал. Подобно всем другим видам оружия, драгоценные клинки часто служили подарками одних государей другим.

Так называемый Кинжал Топкапы, без сомнения, является одной из жемчужин султанской казны и коллекции музея. И его рукоятка, и ножны выполнены из чистого золота. Стальной клинок декорирован двумя желобками по краям и небольшим выступом посередине. Рукоять кинжала украшена тремя большими отполированными изумрудами, восьмью бриллиантами и двумя поясками из мелких бриллиантов. Ножны декорированы резьбой и бриллиантами. На их наконечнике закреплен изумруд, а в средней части — эмалевая вставка с изображением корзины цветов и плодов.

Кинжал был изготовлен по приказу султана Махмуда I (1730–1754) и предназначался в подарок могущественному правителю Ирана Надир-шаху. Однако турецкое посольство с пышными дарами еще в пути узнало о смерти Надир-шаха и вернулось обратно в Стамбул. Так это замечательное произведение искусства осталось в казне османских властителей.

Кувшин с двумя носиками. Турция, вторая половина XVI века

В сокровищнице, как и в любом музее, для осмотра выставлена только небольшая часть собрания, и каждый экспонирующийся предмет является одновременно и уникальным шедевром, и исторической реликвией. Во втором зале сокровищницы размещены дипломатические подарки и военные трофеи, в третьем — изделия османских мастеров. Все вещи, принадлежавшие султанам, представляли собой драгоценные и изящные произведения лучших турецких ремесленников.

Кувшин грушевидной формы с двумя носиками имеет высоту чуть более 20 см. Он выполнен из горного хрусталя во второй половине XVI века — в эпоху расцвета Османского государства и наивысшего могущества его правителей. Оправа, цепь пробки и тонкие высокие носики с загнутыми концами сделаны из золота. По всей поверхности сосуда расположены золотые касты в виде цветочных розеток, в которые вставлены драгоценные камни — крупные рубины и изумруды, ограненные «розой» (старинная огранка с плоской нижней частью и 12 или 24 треугольными верхними гранями, обычно применявшаяся для мелких алмазов).

Коран в футляре. Турция, XVI–XVII века

Султаны, которые с 1517 носили еще титул халифов — духовных глав мусульманской общины, должны были показывать подданным пример праведной жизни и тщательно выполнять все религиозные обязанности.

Проявлением их благочестия являются многочисленные экземпляры Корана в драгоценной оправе. В миниатюрные рукописи часто были включены еще тексты наиболее важных молитв. Такие Кораны хранились в изысканных футлярах, небольшой размер позволял носить их за поясом или в кармане и использовать, где бы ни застал намаз. Кроме того, священная книга применялась как оберег и даже как способ предсказать будущее — приемы гадания также были включены в некоторые экземпляры.

Миниатюрный футляр выполнен из золота, сбоку он закрывается на петли, через которые продет золотой стержень. На стенках футляра закреплены выпуклые касты с неограненными драгоценными камнями. В центре сверху и по углам изумруды, соответствующие традиционному цвету ислама. Между ними расположены четыре алмаза и четыре рубина, а также более мелкие камни. К верхней стенке приделаны два кольца для кистей, которыми футляр крепился за поясом, вокруг колец расположены четыре бирюзы.

Алмаз Ложечника. Оформление кулона — Турция, XIX век

Среди наиболее интересных экспонатов коллекции Топкапы находится знаменитый драгоценный камень — алмаз Ложечника (Кашикчи Эльмасы) весом в 86 карат. Это самый крупный и известный исторический камень султанской сокровищницы. Алмаз грушевидной формы получил при огранке всего 49 граней (бриллиантами называются камни, которые имеют 57 граней). В султанскую казну он, судя по всему, поступил в начале 1680-х, в правление Мехмеда IV.

Место происхождения алмаза неизвестно, а история находки загадочна. Некий торговец скобяными изделиями выменял его у первого владельца, который нашел камень где-то в куче мусора, на три металлические ложки. От этого алмаз и получил свое название. В дальнейшем торговец продал камень ювелиру за 10 акче — мелких монет, никто тогда не подозревал его настоящей стоимости. Только когда мастер показал свою покупку коллегам, после долгих споров и сомнений стало ясно, что это уникальный алмаз. В конце концов камень попал к великому визирю Мустафе-паше, а затем был преподнесен султану.