Книга Мифы воспитания. Наука против интуиции - Эшли Мерримен

После двухнедельного курса историй дети прошли тест на расовую толерантность. Белые дети, прочитавшие полную версию, значительно лучше стали относиться к черным, чем ученики, читавшие краткие биографии. Откровенность работает.

«Ученики почувствовали себя виноватыми, — добавляет Биглер. — Это немного пошатнуло стереотипное представление о том, какие белые герои».

Однако Биглер сознательно не хочет делать из истории с Джеки Робинсоном и иже с ним далеко идущие выводы. Она говорит, что оперировать историческими примерами дискриминации несложно. «Если бы мы зачитали ученикам примеры дискриминации из современных газет, то белые, скорее всего, стали бы защищаться, а черные бы обозлились на белых».

Эприл Хэррис-Бритт, клинический психолог, профессор университета Северной Каролины в Чэпел-Хилл, изучает, как родители из среды нацменьшинств помогают своим детям с раннего возраста развивать чувство расовой индивидуальности. Рано или поздно они сообщают своим чадам: в мире существует дискриминация, не позволяйте ей помешать вам. Такие разговоры начинают не дети, а родители, в очередной раз столкнувшись с проявлением дискриминации и решив, что настало время подготовить к ней отпрысков. Помогает ли это детям? Хэррис-Бритт считает, что в определенной степени подготовка к предвзятому отношению полезна и даже необходима — 94 % опрошенных восьмиклассников-афроамериканцев признавались, что подвергались дискриминации за последние три месяца. Однако если предупреждать детей о возможной предвзятости слишком часто, то они в меньшей степени будут связывать собственный успех с затраченными усилиями, а в неудачах будут чаще винить «предвзятых» учителей.

Хэррис-Бритт предупреждает, что частые предупреждения о дискриминации в будущем могут дать такой же негативный эффект, как и сама дискриминация. «Если концентрироваться только на этом, дети подумают, что мир настроен к ним враждебно, что их не ценят».

Нацменьшинства не только готовят своих детей к тому, что к ним будут предвзято относиться. Как пишет Хэррис-Бритт, с самых ранних лет детей учат гордиться своей этнической историей. Исследователь считает, что это положительно влияет на самосознание и уверенность детей. Результаты одного исследования показали, что черные дети, знакомые с понятием этнической гордости, лучше успевают в школе и считают, что их успех — плод их труда и способностей. Остается насущный вопрос, который тем не менее мало кто решается задать: если «черная гордость» полезна для черных детей, что делать белым? Страшно представить, что будет, если дети начнут гордиться тем, что они белые. Однако многие ученые считают, что детский мозг именно так и мыслит. Если дети нацменьшинств знают, что принадлежат к менее обеспеченной и менее статусной группе, то большинство белых детей считает, что принадлежит к расе, наделенной богатством и властью. Это дает им определенную уверенность и чувство безопасности. Поэтому посыл гордости был бы как минимум излишним, если не сказать ужасным.

При разговоре с подростками стоит учитывать, что отчасти тенденция к созданию — результат американской культуры. В Америке индивидуальность приветствуется. Дети свободно и открыто говорят о том, что им нравится или не нравится, это и определяет их личность и самоощущение. Дети учатся замечать разницу. Уникальная индивидуальность — это долгосрочная цель, а в средней школе поиск себя ограничивается присоединением к определенным подгруппам или их созданием. Ирония судьбы — чем больше в культуре делается упор на индивидуальность, тем больше групп и подгрупп учеников образуется в средней школе. В Японии, например, больше ценят социальную гармонию, а не индивидуализм, поэтому детям не рекомендуют во всеуслышание заявлять о том, что им нравится или не нравится. Значит, в японских школах тенденция к созданию групп развита в меньшей степени.

Группа дает подросткам ощущение безопасности и принадлежности. Нравится нам это или нет, но это естественный период развития, через который проходят все дети. Ученые из Мичиганского университета провели исследование, насколько сильным является желание входить в состав группы и как сильно оно влияет на подростка.

Исследователи провели индивидуальные интервью со ста черными школьниками-подростками из Детройта. Участника просили оценить цвет своей кожи и сказать, насколько темным он его считает. Потом спрашивали, насколько уверенно он чувствует себя в кругу знакомых и в школе. Школы предоставили исследователям средние оценки участвовавших в опросе подростков.

Мальчики, считавшие себя темнокожими, имели наивысший средний балл[16]. Именно у них был самый высокий рейтинг социального признания. У мальчиков с более светлым цветом кожи статус и оценки были ниже.

После этого исследователи повторили тест на учащихся латиноамериканской наружности.

Итоговый вывод гласил: если учащийся из нацменьшинств получает хорошие оценки, ему могут сказать, что он «ведет себя как белый». Подростки, вид которых не оставляет никакого сомнения в их расовой принадлежности, в большей степени уверены в себе и в своей принадлежности к этнической группе, поэтому они могут позволить себе нарушать правила группы. Но статус черных с более светлой кожей и испаноязычных учеников в своей собственной группе более зыбок. Поэтому последние ведут себя в соответствии со сложившимся имиджем своей группы (включая его негативные черты), чтобы закрепить свой статус внутри нее.

* * *

На протяжении этого исследования мы неоднократно слышали от родителей и учителей, как сложно говорить с детьми о расах. Некоторым пришлось обсуждать этот вопрос после того, как ребенок сделал на людях некорректный комментарий. Некоторым — потому, что ребенок родился в смешанном браке или был усыновлен за рубежом. Остальные просто помогали детям адаптироваться в многонациональной среде и только думали о том, когда же лучше всего поднять эту тему.

Больше всего нас тронула история, произошедшая в небольшом городке в сельской местности в штате Огайо. Две учительницы первого класса Джой Боуман и Анжела Джонсон разрешили профессору Джин Копенхавер-Джонсон из университета Огайо наблюдать их первоклашек в течение года. Всего в классе было 33 человека, две трети из них называли себя белыми или даже хилбилли[17], остальные — черными или метисами.

В декабре, через месяц после начала проекта, учительницы решили прочитать детям книгу «Ночь перед Рождеством»[18].

Первоклассники сидели на ковре в украшенной по-новогоднему комнате и ждали, когда Джонсон начнет чтение. Когда учительница дошла до момента, когда семья ждет появления Санта-Клауса, некоторые дети принялись возбужденно обсуждать, как в их собственных семьях будут украшать дом и чего лично они ожидают от появления Санты. Однако некоторые дети были удивлены сюжетом. Дело в том, что в версии Мелоди Розалес героями книжки стала семья чернокожих.