Книга Инструкции по эксплуатации мозга для обывателя - Полина Сухова
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
джины в чайниках не живут
Друзья, предоставляю вашему вниманию интереснейшую концепцию, автор этолог Анатолий Протопопов. Тем более, что моё видение ситуации, в этом вопросе, полностью совпадают с автором концепции, которая будет озвучена ниже.
Анатолий Протопопов: «Начнём с того, что рассудочный тип мышления, на данный момент времени, у вида „человека разумного“, наивысший уровень сложности поведения — поведение, основанное на способности к выявлению глубинных закономерностей — причинно-следственных связей, и построению моделей каких-то явлений окружающей обстановки. Эта способность позволяет предсказывать сколько-то далёкое будущее, и является, пожалуй, главной отличительной особенностью высокорассудочного поведения и называется это поведение — долгосрочное» [6].
Сущность интеллектуализма — анализ.
Что даёт привычка всё анализировать? Этот способ мышления — долгосрочное поведение, ориентированный на долгосрочный успех индивида, в то же время приучает личность к новой форме общественного взаимодействия. Человек жертвует своей сиюминутной выгодой ради процветания своей группы: семья, социальные группы, государство, человечество. И это форма/структура общества называется горизонтальная консолидация. Что это такое? Взаимная ответственность всех и каждого.
«Социальных консолидаций (базовых видов) четыре: родственная, конформная, вертикальная (иерархическая) и горизонтальная. Все они покоятся на базе суммирования усилий отдельных индивидов, так или иначе повышающей шансы на выживание всей группы. Например, вертикальная консолидация (иерархическая) противоположна долгосрочному поведению. Это краткосрочное мышление и поведение «аморальное», «безнравственное», «беспринципное», «хищническое» (и т. п.), это поведение стремления к сиюминутному благу (или его иллюзии) для отдельных индивидов, хотя и ценой неадекватно больших потерь для всех остальных — общества. Инстинктивные мотивы в этом случае не сдерживаются и не корректируются рассудком. Это иная форма, чем горизонтальная, безвозмездной эксплуатации ближнего: воровство, грабёж, обман, или принуждение, это её основы. Отнять (или «обжулить»), если есть силы и ловкость, это гораздо быстрее, чем посеять, и ждать, когда вырастет. Хотя не всегда легче, а часто и рискованнее. Но зато эффект гораздо нагляднее, и не требует далёкого прогноза: было у тебя — стало у меня, и все дела… Это поведенческий принцип (аддиктивное поведение), на базе которого сформировалось множество инстинктов и прочих врождённых поведенческих паттернов/шаблонов. Оно, чаще всего, заключается в настойчивом сознательном самообмане различного рода (например, употреблении дурманящих средств, практикующемся, кстати, всеми культурами людей и очень многими видами животных, вплоть до слонов). Аддиктивность — ярчайше выраженная краткосрочность поведения: добиться «счастья» как можно проще и быстрее. Не строить себе хороший дом, а как-нибудь убедить себя в том, что тебе и так хорошо [6]. Наше общество сейчас базируется именно на этой структуре — вертикальной консолидации и в общей массе практикует краткосрочное поведение.
Вы сможете получить от жизни всё, что вам нужно, просто помогая другим получить то, что нужно им!
«Горизонтальная консолидация наиболее эффективна и перспективна для поистине цивилизованного общества. Горизонтальная консолидация — это консолидация, которая базируется на так называемом «реципрокном» (взаимовыгодном, или, если угодно, взаимокорыстном) альтруизме. Этот термин предложен Робертом Триверсом в 1971 году в рамках соответствующей теории. За 40 лет явление неплохо исследовано. Реципрокный альтруизм предполагает какую-либо ответную услугу или плату (обычно в другое время, и даже другим индивидом) за альтруистический поступок. В долгосрочной перспективе потери обязательно будут скомпенсированы, и, как правило, с избытком. Впрочем, реальные отношения в ГК группе гораздо сложнее. Реципрокный альтруизм — это база горизонтальной консолидации, а не она сама, только по-другому названная. Тем не менее, это самый «истинный» из всех видов альтруизма, так как наиболее «справедлив», в наибольшей степени вознаграждая наиболее альтруистичных индивидуумов, поддерживая далее самого себя. Более того, он в наибольшей степени способствует долгосрочному процветанию группы. Это процветание достигается за счёт наиболее эффективного накопления «ненулевой суммы» благосостояния группы (когда адресаты альтруистического акта суммарно приобретают больше, чем донор жертвует). И эта разница совсем не абстрактна; мы можем видеть её на многочисленных примерах различных государств с различным уровнем развития гражданского (т. е. горизонтально-консолидированного) общества.
В качестве примера горизонтальной консолидации можно рассмотреть спортивную, скажем, футбольную команду. Команда, отдельные игроки которой преследуют исключительно личные цели (увеличить счёт забитых голов), а не интересы команды, вряд ли высоко поднимется по турнирной таблице.
Элементы ГК наблюдаются не только у человека, и не только у высших млекопитающих. Например, отряд грызунов, в общем и целом интеллектом не блещет, но у крыс и бобров, принадлежащих к этому отряду, наблюдаются как явные проблески ума (например, в виде способности решать нестандартные задачи), так и столь же явные элементы ГК.
Горизонтальная консолидация — это не то же самое, что «коллективизм» (подчинение меньшинства большинству, что есть форма конформизма), и уж подавно не демократия, которая на 90 % является феноменом культурным. Точно также, это не коммунистический эгалитаризм, предполагающий всеобщее равенство. ГК не предполагает равенства, и не предполагает стремления к нему. Но предполагает, что неравенство будет адекватно отражать общественную пользу каждого, а не личные бойцовские качества, как в вертикальной консолидации. Сказанное недостижимо без постоянной и реалистичной оценки полезности каждого каждым; критерий — реальная польза. И важная особенность ГК — «Горизонтальный» член группы других не унижает (любит их), и сам на унижения не идёт, как в вертикальной (иерархической консолидации). И всего-то…» [6].
Ничто так не влияет на мышление,
как ветер перемен.
«Поведение, которое мы называем нравственным, многие ассоциируют с Богом: „не убий“, „не укради“, „не лги“ и т. п.» [6], и в этом нет ничего плохого. Инстинктивное поведение молодого разума нуждается во внешнем сдерживании его проявлений. Только на сегодня религиозные законы утратили свою актуальность. Они не дают нужного эффекта. С другой стороны всё ли так печально, как представляется? Например, я оптимист по жизни, но как говорится: «Мудрым пользуйся девизом: будь готов к любым сюрпризам и на лучшее надейся, но готовься к плохому».
