Книга 21 правдивый ответ. Как изменить отношение к жизни - Андрей Курпатов

Увидеть иллюзорность одной опасности непросто, а увидетьиллюзорность двух, связанных друг с другом фиктивных угроз, — вдвойне. Гак лидействительно велика опасность стать «толстой»? Так ли Действительновзаимосвязано личное счастье и патологическая худоба? Да нет, конечно.Избыточная масса тела — это никакой не приговор и не является смертельнойпроблемой. А женитьба, которая состоялась не на тебе, а на твоем теле, тебелично никакого счастья не обещает. Но именно этого и не осознает девушка,женщина, больная нервной анорексией. Ей, напротив, кажется очень естественнымхудеть и таким образом (т.е. с помощью худобы!) привлечь к себе внимание мужчины.

Страх калечит, парализует; и чем более парализованными выстановитесь, тем больше напуганы: так что это порочный круг.

Бхагаван Шри Раджниш

Хотя объекты, с которыми связывается страх, не обязательноимеют отношение к действительным причинам тревоги, конкретизация тревогисоздает у субъекта представление о том, что угроза может быть устранена спомощью определенных действий. Такое представление не зависит от соответствияобъекта, вызывающего страх, и реальных причин тревоги.

Ф. Б. Березин

Если не справиться с этими иллюзиями, если сама пациентка неосознает иллюзорность тех опасностей, которые вызывают у нее страх,рассчитывать на ее излечение не приходится. До тех пор пока она верит вопасность «неимоверно растолстеть», в неизбежность крушения «счастья в личнойжизни» по причине собственной «полноты», ее положение будет только ухудшаться.

Вот почему, когда мы начали работать с Катей, я говорил ейтолько о том, какие реальные опасности ее ждут — а это дистрофия, нарушениемозговой деятельности, последующее кормление через зонд и вену и смерть; но и отом, как иллюзорны, как смешны кажущиеся ей опасности. Нам предстоялоразвенчать не только те нелепые заключения, которые были созданы ее левымполушарием, но и образы, которые наполняли ее правое полушарие. Мы должны былинаучиться воспринимать мир по-новому. И если на момент ее поступления в клиникувся ее жизнь вертелась вокруг оси под названием «еда», то после выписки изстационара ее восприятие мира зиждилось на чувстве самоуважения.

Это достаточно трудно — понять, что ты не можешь бытьсчастлив, если не принимаешь себя таким, какой ты есть, если не отказываешьсебе в праве соответствовать своей природе. Катя выставляла себя на продажу,относилась к себе как к товару и боялась, что этот товар, «растолстевший»,упадет в цене, что его не купят. Но, бог мой, как это было бы поистине ужасно,если бы ей удалось себя продать! Впрочем, в том-то весь и парадокс, что продатьсебя невозможно. Можно, наверное, продать свое тело, но наша душа — это своегорода «национальное достояние», она не продается, да и покупателя на нее, славБогу, днем с огнем не найти. Все эти опасности иллюзорны: и то, что наше тело«колеблется в цене», и то, что душа наша может быть продана. Ни то, ни другое,даже при самом замечательном раскладе, не ведет к счастью. А потому если о чеми следует беспокоиться, так это о том, чтобы не испортить свою жизнь ужасом,страхом, тревогой. Портить жизнь иллюзией — самое пустое и поганое дело.

Откуда приходит беда?

Когда я говорю о бессмысленности страха, то очень частослышу в ответ: «Что вы такое говорите?! Как же без страха? Если я не будубояться, что тогда может случиться!» Наверное, мне не нужно это подробнообъяснять — мой оппонент находится в страхе. Разумеется, дискуссия в подобнойситуации по заявленной проблеме вряд ли возможна. Но давайте разберемся, чтодействительно может случиться? Если мы перестанем реагировать на жизненныеобстоятельства страхом, то будем реагировать на них как-то иначе. То есть жизньпродолжается! Никакой катастрофы не произошло.

Лишенные возможности реагировать на внешние обстоятельствастрахом, мы будем реагировать на них, подключая сознание. Прежде, ведомые своимстрахом, мы реагировали на то или иное событие примитивными, в сущности,животными рефлексами, а теперь мы получаем возможность использовать собственныеинтеллектуальные ресурсы. Согласитесь, это неплохо!

Мне говорят: «Позвольте, но если я не буду бояться, то яначну переходить дорогу на красный свет и меня задавит машина!» Для менянастоящая загадка — подобные идеи могут рождаться в человеческих головах?! Еслия не буду бояться попасть под машину, это вовсе не значит, что я захочу илирешу стать жертвой «непреднамеренного наезда». Лишенный страха, я отнюдь несхожу с ума, напротив, я могу своим умом эффективно воспользоваться, посколькуон не будет ограничен, сужен, изжит моим страхом.

Иными словами, я не вижу никакой угрозы в отказе от страха.Конечно, он был крайне необходим нам, когда мы, точнее, наши далекие предки, передвигалисьна четвереньках. Но теперь он не более чем банальный атавизм — нечто, чтодосталось нам по праву наследования от животного царства, но лишенное теперьвсякого смысла. Действительно, при самом подробном и самом пристрастном анализевыясняется, что в нашем страхе нет никакого смысла!

Зачем нам может понадобиться страх? Чтобы предупредить нас овозможной неприятности? Но разве с этим не способно справиться наше мышление?Разумеется, оно сделает это и лучше, и правильнее! Или, может быть, кто-то думает,что страх необходим человеку в качестве силы, обеспечивающей ему «общуюмобилизацию»? И здесь страх только вреден, поскольку обеспечивает мобилизациюорганизма (мышечное напряжение, повышение артериального давления, учащениесердечных сокращений, изменение характера внешнего дыхания, рост потоотделенияи т.п. ), которая, как правило, абсолютно не нужна нам в наших обычныхстрессовых ситуациях. При разрешении конфликта в «трудовом коллективе»,например, рост мышечного напряжения и подъем артериального давления, попонятным причинам, и ни к селу, ни к городу. Остеохондроз и гипертонию этамобилизация, вызванная страхом, может обеспечить, а вот конструктивнуюдискуссию — вряд ли.

Смотреть на жизнь без страха; принимать законы природы не скроткой покорностью, но как должно принимать их сынам природы, дерзающим искатьи задавать вопросы; хранить мир и спокойствие в своей душе — вот убеждения, изкоторых слагается счастье.

Морис Метерлинк

Страх как способ реагирования на внешние обстоятельствабезвозвратно устарел — и физически, и морально. В нем, после того как мыобзавелись мышлением, просто нет никакого смысла. Страх лишает насконструктивности и приводит к неоправданному перенапряжению всего организма.Полагать, что все это оправданно, значит вводить всех и вся, а прежде всего —самих себя, в заблуждение.

Нам следует уяснить один очень важный факт: беда всегдаприходит оттуда, откуда ее никто не ждет. Если вы постараетесь вспомнить сейчасте события, которые бы вы могли бы назвать своими самыми большими горестями,то, по всей вероятности, признаетесь себе в том, что они были, мягко говоря,неожиданными. То, что вы заболели, например, диабетом или попали вавтокатастрофу, вряд ли ожидалось вами. Возможно, вы и думали о том, что этоможет с вами случиться, но совершенно точно не испытывали по этому поводупанического страха. То, что вас уволили по сокращению штатов или послереформирования структуры учреждения, в котором вы работали, тоже скорее всегослучилось нежданно-негаданно.