Книга История рыцарства во Франции. Этикет, турниры, поединки - Гюстав Коэн

Здесь описана хорошая сцена: Персиваль, опершись на свое копье, наблюдает за тремя каплями крови на снегу, которые уронил дикий гусь, раненный соколом. Думаю, это напоминание о кровоточащем копье. Сагремор и Кей напрасно пытаются отвлечь рыцаря от созерцания:

«Сэр, да поможет мне Бог,

Это неправильно, вы сами знаете,

И вы сами всегда

Говорили и клялись

Отвлекать рыцаря от раздумий,

Как сделали эти двое».

Глубокое раздумье, погружение в бездну мыслей составляет главную составляющую психологии рыцаря. Так что Говэну удается отвлечь его от раздумий лишь после того, как капли крови впитались в снег. Когда рыцарь в красных доспехах получает роскошный прием при дворе, появляется ужасная девица на муле, которая оскорбляет Персиваля и сурово упрекает его за то, что он не задал спасительных вопросов:

«Ты был у Короля Рыбака

И видел кровоточащее копье,

Но тебе было так трудно

Открыть рот и заговорить.

Ты не мог спросить его,

Откуда эта капля крови

На острие блестящего металла,

И о Граале, который ты видел,

Ты ничего не спросил, не поинтересовался,

Какой богач им пользовался…

Если бы ты спросил,

Богатый король, который так страдает,

Был бы сейчас излечен от своей раны

И мирно правил бы своей страной».

Она перечисляет последствия этого несвоевременного молчания:

«А знаешь, что случится

С королем, который не правит своей землей

И не излечился от своих ран?

Дамы потеряют своих мужей,

Земли будут опустошены,

Девицы потеряют богатство

И останутся сиротами,

Многие рыцари погибнут,

И все эти беды произойдут из-за тебя».

Персиваль клянется, что не проведет две ночи подряд под одной крышей до тех пор, пока не узнает, кому служит Грааль и почему кровоточит копье.

Персиваль, как говорит история,

В этот момент потерял память,

И ничего не помнит о Боге.

Пять раз проходили апрель и май, —

Пять полных лет —

Ни в церкви, ни в монастыре

Не молился он ни Богу, ни его святым…

И по этой причине не совершал

Посвящений в рыцари;

Необычные приключения,

Жестокие и суровые,

Он искал и находил,

Испытывал себя,

И не было такого трудного дела,

За которое он бы взялся и не довел до конца.

И вот однажды, когда он ехал по пустынному месту, он встречает пятерых рыцарей с их дамами, все пешие, одеты в грубые шерстяные плащи, в простые шапки, босые. Один из них останавливает его и говорит: «Назад,

Или вы не верите в Иисуса Христа,

Который оставил Новый Завет

И дал его христианам?

Конечно, это не причина и не основание

Носить оружие, это большая ошибка

В день, когда умер Иисус Христос».

А он, не имевший никакого представления

О том, какой сегодня день, ни час, ни время,

Столько забот было в его сердце,

Говорит: «Так какой сегодня день?» —

«Какой, сеньор? А вы не знаете?

Сегодня Святая пятница,

Когда следует покорно почитать

Крест и оплакивать свои грехи,

Потому что сегодня был распят на кресте

Тот, кого продали за тридцать сребреников,

Тот, кто был чист от всех грехов.

Ради грехов всего мира,

Которыми мир был запачкан,

Он воплотился человеком, да будет вам известно.

Он был поистине богом и человеком,

Которого родила Дева,

Зачатый от Святого Духа…

И тот, кто не верит в него,

Никогда не увидит его воочию».

Созрев для покаяния, он идет вместе с ними исповедоваться у отшельника, который вместе со священником и мальчиком-певчим (Перс, 6307–6309):

Начинал службу,

Самую прекрасную, какую только в святой церкви

Можно отслужить, и самую сладкую

Службу в Святую пятницу.

Персиваль кается в своих грехах:

«Господи, у Короля Рыбака

Я был однажды и видел копье,

Сталь которого сочилась кровью,

И эту каплю крови

На острие блестящего метала

Я видел, но не спросил о ней…

И о Граале, который видел,

Я не знаю, для чего он нужен,

И с того времени я испытывал такие страдания,

Что хотел умереть,

И я забыл Господа Бога настолько,

Что с тех пор не возносил ему хвалу…» —

«Ах, дорогой друг, – отвечает мудрец, —

Скажи мне, как тебя зовут?»

И он ему говорит: «Персиваль, сеньор».

При этих словах мудрец вздыхает,

Узнав это имя, и говорит:

«Брат, много тебе повредил

Грехом, о котором не знаешь,

От боли, которую твоя мать испытала,

Когда ты покидал ее,

Она упала на землю

Возле моста, возле двери,

И от этой боли она умерла.

Грех лишил тебя языка,

Когда мимо тебя проносили

Никогда не высыхающую сталь,

И разума, когда ты не спросил,

Увидев Грааль,

Для чего он нужен. Ты был безумен».

И вот тут отшельник раскрывает, что такое Грааль, – это единственное объяснение, которое мы имеем, ибо само по себе это слово, означающее «блюдо», не имеет ничего священного:

Тот, кто им пользуется, – мой брат.

Твоя мать была моей и его сестрой

И богатого Рыбака,

Который сын того короля,

Что пользуется Граалем.

И не думайте, что он ловит

Щук, миног и лососей.

Одну гостию, мы это знаем,

Приносят ему на этом Граале,

Она поддерживает и возвращает жизнь.

Такая святая вещь этот Грааль,

И такая сверхъестественная,

Что одна поддерживает его жизнь

Гостия, приносимая на Граале.

Уже пятнадцать лет так продолжается,

И он не выходит из своей комнаты,

Куда, как ты видел, вносили Грааль.

Сказав это, отшельник дает своему племяннику отпущение грехов, накладывает на него епитимью: никогда не проезжать мимо церкви, часовни или монастыря, не помолившись, и формулирует для него требования церкви к рыцарству:

Верь в Бога, люби Бога, поклоняйся Богу,