Книга Разговор с душой - Дмитрий Головаченко

Помню, как по определенным обстоятельствам мне пришлось изменить привычные походы в церковь, в которую ходил долгое время. Никогда не задумывался, не выбирал, просто пришел туда в самом начале, а позже в силу некоторых обстоятельств внутри меня возникла целая буря волнений, я потерял сон. Во мне было четкое ощущение, что мой Бог живет именно в этой церкви, он рядом с этим священнослужителем и ни с каким другим. На каком-то этапе, наверное, это допустимо, но все же со временем человек должен двигаться к духовной автономности, где его духовность не зависит от внешних обстоятельств.

Какими бы ни были внешние обстоятельства, насколько духовными ни казались бы, они никогда не должны вступать в конфликт с внутренним ощущением Бога во мне, иначе я захочу защитить свое самоощущение и убежать. Подавлять самого себя – значит лишить себя Бога вовсе. Иногда люди бегут за какой-то истиной, хотят узнать точную правду, не понимая, что их правда лежит внутри них самих. Эго полагает свою духовность, свою силу во внешнем, тогда как душа человека видит силу только внутри самой себя. Например, евреи на Синае, получив скрижали Завета, сделали золотого тельца. Их ошибка заключалась в том, что им тяжело было носить Бога в сердце, внутри себя, условно говоря, их Эго предложило вынести духовность во что-то внешнее, а внутри освободить место для себя. Любое внешнее всегда является инструментом, помогающим человеку в духовном на его пути, оно не конкурент его собственной духовности и не должно давить на него. Правильный фокус – это видение себя духовным ориентиром, поскольку, если его нет внутри, то нигде человек не может обрести истину.

Добавить немного от себя

Вчера ко мне подошел сотрудник с предложением, от которого, по его мнению, я не мог отказаться: сделать ненормированный рабочий день, свободное плавание для творческой работы. И нашлось много аргументов, почему это нужно сделать. Оказалось, в изменении графика есть большая выгода и для меня. У моих подопечных будет больше вдохновения, энтузиазма сделать существенный объем работы за меньшее количество времени, и все это подтверждают «европейские исследования». Я не был знаком с этими исследованиями плотно, но я исследовал свою работу и те задачи, которые стоят за ней. Во всех этих красивых словах, прикрытых красивыми данными, были огромные пробоины, в которых не просматривался ответ. Как-никак тип, специфика работы различны, и далеко не на всех этапах производства нужна творческая основа, да еще такая, которая требует свободного графика. Нет никакого объяснения, как человек, не справляющийся со своими обязанностями за 8 рабочих часов, сможет выполнить это же за 4 часа. Когда порой слышишь такие выгодные предложения, а позиционируются они, конечно, как самые выгодные, всегда есть необходимость копнуть глубже и увидеть суть. Скорее всего, интерес в этих выгодных предложениях, прежде всего, у того, кто их вносит.

– Купите 15 пар носков и 5 получите в подарок!

Не важно, что моих размеров есть только 7 штук, да и 3 из них не того цвета, как мне нужно, но ведь это выгодно! Любая выгода исходит от собственных интересов, и лишь красивая обертка полирует ее в приглядный вид. Иногда человек, выдвигающий такие выгодные предложения, не всегда отдает себе отчет, честен ли сам с собой в мотивах, а также не всегда такие мотивы видны со стороны. В жизни, особенно в работе, всегда есть тонкая линия, где совесть и прибыль соприкасаются на границе дозволенного. Бывает, ты чувствуешь, что слегка лукавишь перед клиентом, не можешь уложиться в те сроки, которые он требует. В душе немного есть нестыковка, она заставляет признаться:

– Скажи ему честно, что ты не успеешь! Ничего страшного, если он откажется, и ты потеряешь заказ.

Сжав зубы, называешь реальные сроки, а не те, что желал клиент. Если клиент, подумав, соглашается на них, тогда происходит вздох и легкое веселье – пронесло. Но любое такое усилие, сопротивление, которое возникает в совести, в душе человека, это та самая попытка сориентироваться на чьи-то интересы, кроме собственных. По этой причине логично иметь некоторое сопротивление в том, чтобы сказать и предложить их. Моя заинтересованность в деньгах, благах или в чем-либо другом заставляет ориентироваться не на себя, а на другого человека. Я надеюсь на силы, ум, не веря в разумность мира, управление Бога, пытаюсь слишком углубляться в чьи-то интересы, стараясь спроецировать их на себя. Если у меня нет достаточной веры в Бога, отсутствуют ожидания будущего, тогда во мне нет силы, трезвого взгляда, чтобы отстоять настоящее, не поддаться на чьи-то желания.

Любое действие, обозначенное как добро, сопровождается сопротивлением, поскольку в этом поступке не мои интересы, а кого-то другого, Бога. Если мне удается сделать хороший поступок легко, дать совет просто с пол-оборота, то, вероятно, здесь примешаны какие-то еще составляющие, кроме тех добрых мотивов, которые я подразумевал. Если я живу посредством своего Эго, тогда чужое Эго, попытка его влияния на меня может давить, манипулировать мной. Если я живу настоящим, во мне отсутствуют ожидания, фантазии, тогда чужое Эго не может влиять на меня.

Переход от своего видения мира, где я живу интересами своих фантазий, естественным образом будет сопровождаться внутренним усилием, направленным на интерес настоящего. Только свое видение, самоощущение я буду желать поддержать без какого-либо усилия. Пока я буду находиться на уровне Эго, до тех пор могу испытывать давление, влияние на этом же уровне. Поднятие вверх, к собственной незаинтересованности, к выполнению воли Творца непременно будет сопровождаться усилием и внутренним сопротивлением. И если ты видишь человека доброго, это не значит, что он избежал усилия. Он, возможно, по своей природе начинает свой путь с другой ступеньки, другого уровня. Но при попытке двигаться вверх он будет делать усилие над собой.

Любое движение в сторону от Эго несет в себе усилие и нежелание, сопротивление настоящему. Я много раз замечал за собой, как с трудом, стиснув зубы, выполнял желание Творца, пытаясь помогать людям, которые мне не очень близки духовно. В ситуациях, где мне нужно было способствовать, помогать своим врагам, недоброжелателям или просто неблизким по духу людям, я испытывал сопротивление. Это сопротивление есть мое Эго, нежелание делать то, что дает мне настоящее, на что указывает Творец. Я ждал, стиснув зубы, делая благое дело, но в душе держал это ощущение, ту легкую обиду, что иду против себя, против своего Эго. В таких ситуациях всегда есть время, когда Бог дает возможность дать отрицательный ответ:

– Вы знаете, я не смогу вам помочь.

– К сожалению, я не смогу оказать вам финансовую помощь.

– Вам стоит обратиться к кому-то еще.

Приходит время, когда нужно отказать людям, что хотелось осуществить уже давно, вот только Бог не давал мне это сделать. Знал, что Его воля в том, что я помогаю им. Когда же наступало время для отрицательного ответа либо для того, чтобы отвергнуть кого-то, отказать в помощи, тогда я испытывал легкое удовольствие. Я ждал, когда придет мой час, знал, что будет время моей возможности отомстить врагам, не очень приятным мне людям.

Не думаю, что я самый большой злодей из всех людей на земле. Мало людей способны помогать врагам, людям, которые не вызывают у них сочувствия, которые кажутся недостойными моей помощи. В такой ситуации я испытываю тяжесть. В момент, когда приходит мое время, я склонен переборщить в отказе, в упреке, добавив язвительное, лишнее слово. И то, и другое было волей Бога, вот только я склонен выполнять одну волю с большим рвением, можно сказать, с кайфом, тогда как другую делаю тяжело и с сопротивлением. Духовные люди прилагают усилия в своих делах. Им тяжело упрекать, не всегда легко помогать, но они привыкли к усилию. Его отсутствие есть Эго, то, что человек пытается добавить от себя.