Книга Karmamagic - Алексей Ситников

Другая затейливая история, рассказана о великом афинском реформаторе и полководце Писистрате[734], жившем в VI в. до н. э. Причем «военная хитрость» Писистрата была направлена не на врагов Афин, а на самих афинян, с которыми у Писистрата периодически случались острые конфликты. Дадим слово самому Полиэну: «Писистрат, желая отобрать у Афинян оружие, велел им отправиться с оным в Анакион. По прибытии их в назначенное место, он вышел к ним и начал говорить столь тихо, что никто из присутствовавших не мог его расслышать; почему для большей удобности они введены были в преддверие. Оратор и тогда не усилил своего голоса; но между тем, как Афиняне обратили к словам его все свое внимание, клевреты Писистрата пришли, унесли их оружие и сложили его в храме Агравла. Таким образом обезоруженные Афиняне увидели, что слабый Писистратов голос было только притворство, которое он употребил для овладения их оружием»[735].

Еще один случай рисует нам Писистрата и вовсе тонким манипулятором с очень дальним стратегическим прицелом. У него был политический противник Мегакл, военный руководитель состоятельных афинских граждан. Сам же Писистрат был предводителем бедных. Когда им доводилось встречаться в публичном пространстве, Писистрат всегда бросал в сторону Мегакла пару-тройку весьма резких оскорблений.

«Подумаешь, стратег!» — можем сказать мы. Ругаться, сотрясая воздух, — много ума не нужно. Однако дело было просчитано довольно тонко. Важно, что оскорбления всегда происходили принародно. И вот в один прекрасный день Писистрат нанес себе легкие раны и окровавленный явился на агору. Горожане увидели пострадавшего Писистрата и… обвинили во всем Магакла. Афиняне решили, что жизнь пострадавшего вождя нужно охранять сильнее. Ему была выделена охрана — целый отряд численностью в триста человек. Во многом благодаря этой вооруженной силе Писистрату удалось стать афинским тираном.

Греки были большими мастерами военной хитрости. Но мировая история знала настоящих гениев этого дела. Это китайцы. Нет, им далеко не всегда сопутствовала удача в битвах. Зато по красоте изложения, по масштабу теоретических обобщений, по изяществу мысли им нет равных. В Китае был создан трактат «Тридцать шесть стратагем»[736]. Или по-китайски «三十六計». Самый ранний текст трактата встречается в биографии генерала Ван Цзинцзэ, который служил при дворе первого императора из славной династии Ци в V в. н. э. Но создан он был гораздо раньше. Точная дата его создания теряется во мгле веков. Возможно, автором его был знаменитый китайский стратег Сунь-цзы, живший в VI веке до н. э. Достоянием науки эта книга стала относительно недавно, в середине XX века. Ее нашли случайно на последних страницах даосского трактата о долголетии. Широкой научной общественности рукопись стала известна благодаря усилиям двух известных китаистов: швейцарского профессора Харро фон Зенгера и русского академика Владимира Степановича Мясникова[737].

Чему нас учит древний китайский трактат? Выберем из него самое ценное:

1. «Осадить царство Вэй, чтобы спасти царство Чжао».

Если приходится противостоять сильным противникам, стратегическая цель должна состоять в том, чтобы не дать им соединиться. Для этого необходимо наносить удары по тем направлениям, которые менее всего защищены. Там образом мы перехватим стратегическую инициативу. Если же мы будем только отвечать на наносимые удары, это не принесет победы. Нападай там, где уступают, — отходи там, где сопротивляются. Нужно обратить внимание, что этот принцип носит отчетливо восточный колорит. Никакой европейской рыцарственности: не лезем с копьем наперевес напролом. А действуем как мастер ушу: удар — уход.

2. «Изматывать врага, оставаясь в покое».

Если враг силен, необходимо добиться его ослабления. Изматываем врага, оставаясь в покое. Здесь китайский мудрец проповедует вполне спортивную тактику, например, в боксе это называется «раздергать противника». Наносим легкие удары, заставляющие врага постоянно тратить силы на обеспечение обороны. Выматываем его силы, легко перемещаясь по рингу. Не даем покоя, сами покой сохраняя.

3. «Искусство обмана, или все из ничего».

В обмане важно, чтобы именно обмана в нем было меньше всего. В идеале лучше всего обмануть лишь один раз, а потом только пользоваться результатом. На этом принципе держится искусство пропаганды. При удачно созданной системе дезинформации правда самим врагом начинает истолковываться как ложь, а ложь, особенно нарочитая, становится в глазах врага неумело скрываемой правдой. Что лучше всего способствует убеждению врага о наличии под плащом кинжала? Конечно, широковещательные уверения в том, что никакого кинжала нет. Истинный мастер, не имея кинжала и громко крича о том, что у него нет кинжала, сможет убедить врага в том, что кинжал есть — и преострый.

4. «Для вида чинить деревянные мостки, но втайне выступить в Чэньцан».

Для сбережения сил необходимо готовить выступление тайно. При этом лучший вариант — устроить отвлекающий маневр, который заставит противника думать, что мы заняты совсем другими делами. Будто «ничего не делаю, примус починяю» — как говорил булгаковский персонаж. В данном случае необходимо выбрать действие, которое со стороны врага будет казаться самым простым и естественным. Место атаки выбирается асимметрично, неожиданно и на качественно ином уровне. Главная задача — неожиданность способа, времени и места. Синергетический эффект усиливается впечатлением мнимой активности, направленной в другую сторону.

5. «Пожертвовать сливой, чтобы спасти персик».

Война не бывает без потерь. С этим необходимо смириться и управлять жертвами стратегически. В угрожающем положении необходимо разделить отряд на две части и направить слабую часть против сильнейшей части противника. Малый отряд обречен. Но большой отряд получает возможность спастись. Впоследствии он может нанести удар по слабейшей части противника.

6. «Бить по траве, чтобы вспугнуть змею».

Нет ничего хуже затаившегося врага. Иногда необходимо нанести короткий атакующий удар для того, чтобы вынудить противника обнаружить свои силы. Провокация — важный стратегический инструмент. Он позволяет инициировать начало войны в тот момент, который наиболее выгоден нам и наименее — противнику.

7. «Если хочешь что-нибудь поймать, сначала отпусти».

Иногда противнику нужно дать возможность спастись бегством. Крыса, загнанная в угол, представляет опасность. Но крыса, сбежавшая из угла, — это почти победа.

Постичь мудрость китайского трактата — это большое достижение. В заключение приводим несколько более современных методов развития стратегического мышления.

1. Заранее прорабатываем с партнерами возможные варианты развития ситуации в бизнесе. Важно продумывать сценарии достаточно детально и додумывать до конца, до дальних последствий каждого шага.

2. Вводим в привычку долгосрочное планирование. Да, есть пословица «Хочешь рассмешить Бога — расскажи ему о своих планах». Будем смешить Бога почаще. В этом деле важен опыт. Составленный план порой подчиняет себе реальность. Составим план на победу — победы добьемся.