Книга Универсум. Общая теория управления - Владислав Масликов

Сразу же после рождения и на этапе взросления ребёнка происходит «подключение новых эгрегоров» – семьи, школы, работы, т. е. в психике человека идёт постоянное усложнение эгрегориальной алгоритмики, развитие их комплексов. Развитый человек всегда многоэгрегориален, но в отличие от личностных ИМ-модулей, общественный эгрегор описывает общую алгоритмику совпадающих по назначению ИМ-модулей, присутствующих в психике различных людей. В деталях алгоритмики различные ИМ-модули у людей могут не совпадать, но в наборе внешних условий для своей активизации и в проявлениях реакции они весьма схожи.

Для активизации, так называемого «подключения» человека к какому-либо эгрегору, установления эгрегориального контакта между людьми, необходимо соблюдение тех же двух условий, какие требовались для «интуитивной подсказки»:

1) наличия совпадающего ИМ-модуля памяти в подсознании;

2) наличия совпадающего ИМ-модуля в сознании (рис. 9.8).

Рис. 9.8. Общий принцип взаимодействия ИМ-модулей эгрегоров

Проще говоря, дело в совпадающих у разных людей участках структур головного мозга, отвечающих за определённые комплексы входных и выходных воздействий. Эгрегоры (U-модули психики) сочетают U-материальную составляющую (генетическую – опыт прошлой жизни, бессознательное) и U-информационную (опыт настоящей реализации жизненного цикла, сознательное). Подсознательное поменять трудно, но можно настроить ассоциативные ряды сознания. Одно дело воспитание алгоритмики, например, «совести» на основании культурных стереотипов, другое – автоматическая отработка возникающих ситуаций на уровне бессознательных автоматизмов, обусловленных подсознанием.

Так, например, религиозные ритуалы – это просто методика «подключения к эгрегорам», т. е. активизация входных воздействий на ИМ-модуль сознания для включения определённого ИМ-модуля подсознания. Проблема в том, что повышение чувствительности к ритуальному воздействию может быть вызвано не улучшением качества распознавания воздействующих на человека стимулов, а снижением суммарного количества необходимых для активизации ИМ-модуля факторов, и это – одна из причин эгрегориальных ошибок.

Следует также понимать, что в религиозных отправлениях не только ритуалы вызывают определённые ИМ-модули, но и религиозные реалии формируют и корректируют алгоритмику работы ИМ-модулей. Святость религий не отменяют до прискорбного простых и иногда даже безбожных технических принципов действия обратной связи[297].

К сожалению, некоторым представителям даже научного сообщества понятие «обратная связь» хоть и известно, но непонятно. Целые научные лаборатории в течение многих лет работают для того, чтобы доказать, что плохие слова, обращённые к человеку, вызывают у него депрессивные чувства, а хорошие слова создают приподнятое настроение и вызывают положительные эмоции. Как только не обосновывается этот факт – и частотами вибраций, и характером энергетики, и неизведанными биополевыми переносчиками и т. п. прочими волшебными эмуляциями. Не обращалось внимание только на тот факт, что у человека как социального существа уже генетически закрепилась вполне обоснованная реакция на внешние воздействия со стороны других людей. В случае отрицательных оценок его поступков он вынужден тратить свою энергию на их внутреннее осмысление и их преодоление (депрессия), а в случае положительных оценок он может потратить эту свою энергию на пользу себе и окружающим (прилив сил).

Аналогичным образом, в нарушение простых физических причинно-следственных связей, у людей вызывает потрясение тот факт, что кристаллы воды при облучении гармоничной музыкой (т. е. музыкой, в которой присутствуют преимущественно кратные гармоники несущих частот) образуют правильные узоры, а при облучении слабо гармоничными звуковыми композициями (имеющими высокую долю широкополосного шума) – неправильные формы. В этом нет ничего сверхъестественного. Всё можно объяснить на уровне школьной физики. И здесь нет никаких сверхъестественных явлений.

Мёртвая и живая вода без (хоть и интересных, но всё же сказочных, фольклорных) интерпретаций – это просто два состояния воды – твёрдое и жидкое. Для лучшего понимания теории оживления с помощью мёртвой и живой воды сравните известную медицине последовательность: прикладывание к ушибам льда (мёртвой воды), а через некоторое время тёплых компрессов (живой воды) для скорейшего снятия синяка.

Сила влияния различных «духов», «чудес» и эгрегоров обратно пропорциональна психотипу личности: наиболее сильно эгрегоры воздействуют на людей с психотипом «Природный/Животный» и «Традиционал/Биоробот»[298]. Наименьшее влияние они могут оказать на людей с типом психики «Человечный/Тиранический».

При этом алкоголь, наркотики и психотропные вещества способны активизировать ИМ-модули, даже если в их активизации нет необходимости. Такая активизация может приводить к временным «гениальным прозрениям», сопровождающимся одновременным снижением чувствительности подсознания и перестройкой ИМ-модулей на другие, отличающиеся от первоначальных спектры воздействий. Именно поэтому алкоголику и наркоману со временем требуются всё большие дозы для возбуждения. Здесь, в полном соответствии с U-законом Инферно, при долговременно воздействующем на человека отрицательном факторе обязательно срабатывает обратная «деградационная» связь (генезис-регресс).

В процессе нормального «подключения к эгрегору» обмен информацией между двумя – сознательным и бессознательным – модулями и представляет собой как бы процесс «погружения в поле эгрегора». Если этот процесс происходит одновременно у всех участников диалога-полилога, то он с полным правом может быть назван уже не «погружением в эгрегориальное поле», а давно известным термином «вхождение в психологический резонанс».

Процессы вхождения в некоторые эгрегоры могут инициировать и более «незаметные» факторы, например, алгоритмика работы триалоговой схемы, когда объект внешнего мира имеет понятную для двух (и более) субъектов-людей символику. Символика – механизм настройки модулей управления людьми посредством подключения к их сознанию через подсознание определённых эгрегоров. Здесь символика (архитектура, дизайн, рисунки, эмблематика фирм и т. д.) работает как «душа вещи», как один из факторов подключения психических ИМ-модулей к определённым эгрегорам. Это – настраиваемый и перестраиваемый способ вхождения в эгрегоры.

Для того, чтобы различные эксперты, следователи, работники МВД и спецслужб имели меньше шансов из всего сказанного выше «отжать» обвинительный материал, подчеркнём, что на основании универсумного подхода могут быть улучшены методики избавления людей от вредных привычек, найдены способы отстройки от отрицательных эгрегоров и настройки людей на положительные эгрегориальные комплексы.

9.5. «Добро» и «Зло»

Критерии «Добра» и «Зла» являются, пожалуй, самыми распространёнными оценками ОЯП в человеческом сообществе.

Фундаментальные категории морали – добро и зло, смысл жизни, свобода воли.