Книга Энциклопедия умного сыроедения. Здоровое питание XXI века - Сергей Гладков
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Целое не подчиняет и не угнетает свои части – оно проявляет в них максимально любящее участие, поскольку тем самым оно заботится о самом себе.
Целое никогда не расстается с частями – оно постоянно заглядывает в них своим вниманием, которое сквозным образом пронизывает все иерархии управления и присутствует даже на самом дне системного бытия.
Над каждой малой подсистемой громоздится башня охватывающих ее более крупных подсистем. И прямо здесь, на обеденном столе обыденности, одновременно присутствует управляющее внимание каждой из них. А что мы увидим, если взглянем глазами рядового человека?
Семья создает для нас круг обязанностей, выполняя которые, мы становимся вознаграждены уверенностью, поддержкой, уютом и радостными вечерами. Социум также присутствует здесь – в виде нашей работы, зарплаты и магазинов. Планета Земля бьется в нас пульсом нашего сердца, делая способными дышать, питаться, радоваться жизни. А космические дали зовут нас блеском украшений, новогодней елкой, входят в нашу жизнь как фантастические романы, фильмы и новые экстравагантные теории.
А что такое наше желание свободы, внимание, творчество, стремление к совершению добра? Откуда берутся эстетическое чувство и интуиция? Что такое осознанность, субъективная реальность человека?
А вот это – уже присутствие в нас Самой Вершины Мира – Его Величества Целого. Абсолютного Монарха, спорить и конфликтовать с которым могут позволить себе только самоубийцы, растратчики своего собственного бытия.
И вот эту «несущественную малость» и потеряли все естественные науки! А также философия, методология, психология, лингвистика и социология. Пожалуйста, осуществляйте условное разделение мира и выделяйте из него подсистемы для изучения. Но НИКОГДА! не забывайте о том, что Целое все равно присутствует прямо здесь и наблюдает за всеми вашими попытками – как ВАШЕ СОБСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ.
Великое заблуждение – привязывать осознанность к телу и эго, делая его тем самым рабом, атрибутом личности. Не личность содержит в себе сознание, но сознание содержит в себе и питает собою личность!
Одно и то же солнце бытия освещает комнаты в большом здании и просвечивает через многочисленные окна. Сидящие в комнате люди могут распространить свою привычку присваивать все, на что упадет их взгляд, и на солнце, и сказать: а вот наше солнце!
А солнце в ответ только светит и смеется. Потому что еще никто не смог отдать ему приказ и добиться исполнения. Может быть, только Маленький Принц умел делать это?
Устав спотыкаться о многочисленные, но бесплодные попытки многих авторов дать объяснение человеческому сознанию, я решил найти это объяснение сам, и вот что из этого получилось.
Субъективная реальность человека, его осознанность, есть присутствие в нем всей Целостности Вселенной. Иначе говоря, осознанность (awareness) есть присутствие Целого в его части.
Такое присутствие создается с помощью коммуникаций, все равно, какой природы – лишь бы они были способны передавать информацию, наполненную смыслом с точки зрения Целого. Эти коммуникации являются двусторонними: от Целого «вниз» поступают управляющие воздействия, а от частей «вверх» поднимаются результаты работы, организованной Целым. А также сигналы о проблемах и запросы о предоставлении ресурсов.
Сознание – это целостное бытие Вселенной, Единого Живого Существа, малыми частями которого все мы являемся. Поэтому осознанность человека ткется всеми жизненными процессами, происходящими вокруг него, а также внутри. Вследствие этого окружающая среда не просто является священной коровой, которую надо украшать по праздникам, но самОй ВНУТРЕННЕЙ сутью человека.
Таким образом, «внутренний субъект» человеческого существа находится в значительной части снаружи его тела! А личность и тело являются по отношению к нему объектами управления и контроля.
Субъективная реальность человека есть прямая проекция, присутствие целостности бытия окружающей природной среды. Отсюда становится очевидной ошибочность подхода, традиционно развиваемого кибернетикой при разработке автономных механизмов (роботов). В этом подходе «познающим», то есть субъектом, является робот, а «познаваемым», то есть объектом, становится окружающая среда.
Отчего возникают подобные ошибки? Потому что не проводится различение между частными (множественными) проявлениями природной среды и ее целостным бытием. На самом деле сама среда с помощью робота рассматривает свои микроскопические детали, а интерфейсом ее подключения к роботу является человек и его осознанность. Поэтому никогда не будет реализована мечта о создании совершенного автономного робота: рано или поздно он споткнется о проблему, превышающую его ресурс. Ему всегда будет нужна помощь объемлющей его системы.
Тем не менее, кибернетические модели позволяют конструктивно и плодотворно изучать взаимодействие целого и его частей одновременно на нескольких причинных уровнях, рассматривая взаимодействие иерархий управления.
Поэтому можно ввести чисто технический термин «псевдосознание», имея в виду присутствие наивысшей иерархии управления, рассматриваемой в данной задаче, на данном конкретном исполнительском уровне. И мы можем генеалогически проследить, как псевдосознание постепенно превращается в истинное сознание в результате предельного перехода, в котором наивысшей иерархией становится сама природная среда (в ее целостном аспекте).
В настоящее время многие говорят о таинственном информационном поле, которое неявно присутствует за привычными физическими взаимодействиями и управляет ими. Первым, кто ясно высказался на эту тему, был, как мне кажется, Дэвид Бом, который ввел термин информации. То есть информации, которая активно формирует материю.
В те времена никто еще толком не знал о программировании. Но в наше время говорить об активной информации – это явный архаизм. Следует прямо и недвусмысленно провозглашать наступление эпохи программ в естественных науках и расширять терминологию, включая в нее все, что необходимо для организации вычислительного процесса. То есть задействовать понятия операторов, программ, компиляторов, гиперссылок, привлекать представления о библиотеках модулей и данных, операционных системах и вычислительных средах.
Если информация – это поле, то у него должен быть источник. И этим источником является сознание. Информация – это объект, субъектом которого и является сознание. Сама по себе информация абсолютно не имеет самостоятельного значения и существования. Если исчезает субъект, остается лишь носитель информации, а информация рассыпается.
