Книга Универсум. Общая теория управления - Владислав Масликов

Так, например, желание человека оторваться от земли посредством левитации или растопить печку с помощью самозажигающегося пальца будет ограничено внешним управлением, не предусматривающим такой возможности. Понимание этих ограничений посредством интеллекта не позволит нормальному человеку тратить время на подобного рода занятия, поэтому он займется сложной интеллектуальной деятельностью, предусматривающей изобретение различных летательных аппаратов и гарантированных способов разжигания дров – от спичек до зажигалки.

Психотипу же «зомби» (рис. 9.6б) характерно отсутствие прогностических и интеллектуальных алгоритмов, его поведение будет описываться СУ, размещённой в программно-адаптивной страте психики. Он не будет заниматься изобретательством, а утешит свои законные желания полётом на длинной резиновой «тарзанке» и покупкой «крутой» зажигалки. Этому психотипу ввиду отсутствия тяготения к установлению гармонии и целостности между явлениями, рассогласованности мыслительных процессов присуще свойство талантливых следователей вести два десятка дел одновременно и при этом одновременно слушать музыку, смотреть телевизор и читать свежую газету.

Переход человека в состояние гипноза, самопознания или «нирваны» для удовлетворения вышеописанных желаний требует «отключения» от внешнего мира (рис. 9.6в). В этом состоянии интеллект человека (СУ), управляя внутренними ИМ-модулями психики (ОУ внутр.) замыкает контуры протекания U-потоков, создавая в своей психике виртуальную реальность (ОУ вирт.), в которой он может, например, отказаться от низменных плотских желаний. А может и реализовать их виртуально, например, с помощью «полёта в иные миры», где все легко умеют левитировать и имеют встроенную зажигалку в каждом пальце. Конечно же, возвращение в «этот мир» лишит путешественника этих приятных способностей. Но повествуя о инопланетных мирах, он сможет приобрести определенный авторитет среди людей в качестве, например, интересного рассказчика и даже профессионального фантаста.

В этом процессе главное – знать меру, не «переборщить», поскольку запредельный уровень управления фантазированием (рис. 9.6 г) может переместить его ОУ очень близко к вызывающему фантазии субъекту СУ, то есть «смешать реальность с фантазией». В этом случае процесс теряет адаптационные, балансировочные свойства, приобретая вначале бифуркационный, а затем и лавинообразный характер автоколебательного процесса, в психологии диагностируемого как психоз или даже буйное помешательство.

9.4. «Эгрегоры»

Под эгрегорами обычно понимаются некие «иноматериальные» образования, возникающие из (опять же неких) «психических выделений» человечества над большими коллективами. При этом эгрегоры лишены (так же неких) «духовных монад», но обладают временно сконцентрированным волевым зарядом. Также эгрегор характеризуется как (тоже некое) порождение мыслей группы людей, действующее независимо от каждого из членов группы, а возможно, и от всей группы в целом.

Постулируется наличие различных эгрегоров: религиозных, родоплеменных, клановых, магических орденов, некоторых философских учений, творческих школ, длительно и целеустремленно работающих коллективов, социальных движений и т. п. Признаётся, что свой эгрегор имеет любое государство.

Эгрегор – это энергоинформационная система, которая синхронизирует группу людей или других существ, объединённых по некоторому принципу. Например, может быть эгрегор человечества, государства, компании, семьи, пары, магазина, кружка художников, автолюбителей, партии, дома, музыкантов, читателей романа, религии, аэропорта, кафе. Эгрегоры бывают вложенными, например, эгрегор семьи входит в эгрегор государства, а бывают антагонистическими, противоборствующими. Один человек может находиться во множестве эгрегоров, например, в эгрегоре художников, эгрегоре лётчиков и семейном эгрегоре.

В природе проявление эгрегоров можно наблюдать в виде стаи птиц или рыб, когда весь косяк движется как единое целое, а рыбки и птицы поворачивают практически синхронно, в соответствии с общим потоком. Или муравьи, которые строят муравейники, прокладывают сеть тоннелей, дорожек. Создаётся ощущение, что это не разрозненная куча маленьких муравьишек, а некоторый единый организм, который существенно более сложен, чем составляющие его элементы. Этот организм синхронизирует поведение элементов, направляет их. Эгрегоры посылают и принимают энерго-информацию на свойственных только им частотах, поэтому не каждый человек может воспринимать сигналы эгрегора, а только тот, кто включён в него (http//xn-80afocgkj9a6.xn-p1ai/book/22).

…Эгрегор – это некая высшая сила, определяющая взаимосвязь существ, объединённых общими целями, устремлениями. Эгрегор является самодействующей единицей, неким психоэнергетическим сверхорганизмом, созданным энергиями сознаний, входящих в него членов, например, людей. Поэтому между эгрегором и его членами постоянно происходит обмен информацией, энергиями, что способствует взаимному ускоренному развитию. Например, многие отмечают, что при объединении людей в сообщества по интересам (клубы, творческие группы, группы оздоровления) наблюдаются более высокие результаты, чем при самостоятельной деятельности.

…Эгрегор представляет собой психоэнергетический сверхорганизм, объять который мыслью или представлением не так уж легко, а мозг человека – некоторое приёмо-передающее устройство, в любой момент позволяющее войти в контакт и получить необходимое у эгрегора. От человека к эгрегору тянется «нить», которая как бы экранирована. Нити протыкают находящиеся на пути другие эгрегоры, проходят сквозь них, не оказывая на них влияния и не подвергая себя влиянию других эгрегоров.

Поскольку эгрегор включает в своё существо энергии множества людей, важно понять роль эгрегора в жизни каждого человека [51].

В общем, и в понимании эгрегоров мы видим полную аналогию «чудесам» перевода, когда кантовскую статическую «вещь как таковую» философия возвеличила до рекурсивной «вещи в себе» – непознаваемого «чёрного ящика», после чего появились целые библиотеки с безуспешными описаниями его содержимого. Аналогичным образом понятие «эгрегор» вышло за пределы материального человека, превратившись в оторванное от него невидимое, но могущественное облако непознаваемой природы. Элементарный процесс автосинхронизации, основанный на заложенных в генетику всех рыб реакциях на определённые сигналы или их комбинацию, превратился в фантастически сложный субъектораспределённый фокус.

Это ещё одно следствие разрыва между материей и сознанием носителей философской системы MEST. Но в реальном мире нет места двум раздельным матрицам – матрице материальной и информационной. Любой универсум – это одна матрица. Разрыв между этими матрицами порождает веру в реинкарнацию[290] и прочие чудеса, в то, что одна «душа» может пребывать в разных телах и в то, что при желании человек силой своей истинной веры может мгновенно переместиться на Луну. Это – обычный разрыв в сознании причинно-следственных связей. Ведь всё вменяемое «эгрегориальное» легко и непротиворечиво объясняется без применения сложнейших гипотез о неких «иноматериальных» образованиях, «тканях астрального света», «невидимых нитях энергии» и прочих недоступных для логического обоснования эзотерических изобретениях.