Книга Разговор с душой - Дмитрий Головаченко

Вчера остановил инспектор ДПС и сделал письменное предупреждение за то, что я ехал без включенных фар. Сделал он это без взыскания штрафа, но было ощущение, что тебя немного унизили. Выписывают что-то на бумажке, да и при всех на улице. Как на какого-то мошенника, вора или нечестного человека… Как-то неприятно.

– Можно ведь устным предупреждением ограничиться?! – прокомментировал я, ожидая послабление для своей гордости. Но нет.

Мое мнение

«Я выслушал ваше мнение, а теперь послушайте правильное», – примерно с таким намерением часто ведутся разговоры и споры между людьми, где есть чье-то мнение и есть мое верное мнение. Количество внимания, отданное на чужое мнение, порой ограничивается лишь воспитанием, чтобы позже мир мог услышать истинно верное мнение. Кажется, если мне дадут силу, если дадут управлять всем, моя жена будет делать то, что я говорю и в точной модели сказанного мной, если на работе все будут выполнять мои инструкции, следовать моему руководству, если политики и общество будут внимать моему самому взвешенному мнению, тогда в этом абсурдном мире наконец-то настанет тишина и спокойствие. Внутренняя уверенность, что именно я тот, кто может исправить настоящее, мое мнение и видение мира является исключительно верным, оно движет человеком. Он готов ехать в дальние страны, выступать с трибун, пытаться донести менее просвещенным людям тот свет истинных знаний, который есть в нем. Он никогда не задумывается, откуда в нем столько силы, энергии, прыти. Тогда как вынести мусор из дома по просьбе жены ему кажется непосильной задачей. Эго в своей реализации не терпит жадности, растраты сил. Оно не пожалеет времени, чтобы найти возможность противостоять миру настоящему.

Каждый – носитель мнения, оно находится в своей пропорции. Человек имеет внутреннее ощущение, что мое мнение более весомое, мое видение хотя бы немного, но лучше видения остальных, чужая критика чуть-чуть менее убедительна, чем моя по отношению к другим. Такое же отношение, складывающееся с другими людьми, переносится и на общее восприятие мира, где кажется разумным немного надавить, сделать вид обиды, требования, чтобы меня послушали. Ребенок, не получающий что-либо желаемое, может выдвинуть условия, требования или даже шантаж, ожидая от родителей выполнения его условий, но при этом шантаж со стороны родителей смотрится смешно. В руках родителей находятся те блага и рычаги управления, посредством которых их власть над детьми полноценна. Шантаж лишь ребенку кажется достойным инструментом манипулирования, но не в глазах родителей. Подобным образом человеку кажется разумным немного выставить свое требование, высказать свой взгляд. У Васи есть мнение, у мира есть мнение, и у меня оно есть. Желаю его высказать! Но само желание совершенно не вяжется с тем временем, в котором я нахожусь, поскольку настоящее не связано с моими ожиданиями, и никто не подписывался под тем, чтобы я это получил.

Облекаясь в свое мнимое величие, называя себя человеком, достигшим определенных высот, человек присоединяет в свои 20 лет вдруг открытое в себе умение быстро думать, хорошо бегать и умело петь к своим собственным достижениям, тому, чего я достиг сам. Человек просто не вникает в, что это врожденные, подаренные ему блага, которые он развил, а не создал. Этот кажущийся багаж представляется достаточно весомым для того, чтобы сказать свое мнение. А если недостаточен, то это с лихвой компенсируется избытком гордости и уважения к себе, которые лишь умножат мое видение себя самого и своих достижений. Эта важность усугубляется той невидимой ограниченностью и небесконечностью жизни, где человек начинал свой путь совсем не по своей воле, где его положительные качества и достоинства, которые он себе присвоил по умолчанию, как собственную заслугу, не были его собственным порождением. Ему кажется, что я могу, я добьюсь, будто бы он бог собственного сотворения и порождения. Так же, как сейчас, раньше, 25, 50, 100 лет назад, ходили наши отцы, деды и прадеды. Они ходили с таким же ощущением того, что все в их руках, что все удастся, все получится. С возрастом эта пелена спадает, но не всегда так рано, чтобы человек мог разумно построить себя, как личность духовную, целостную.

Человек никак не влияет на истину и никак не может сдвинуть своим восприятием то, что является миром по своей сути. Устойчивость мира как что-то несдвигаемое, что-то не подстраивающееся под чье-то мнение или желание, не поддающееся на шантаж и уговоры, то, что не может удовлетворять чьи-то запросы гордости и тщеславия.

Желание противостоять чужому мнению и видеть свое мнение выше, лучше, правильней мнения оппонента – это и есть прототип внутренних перепалок человека. Гордость, человеческое Эго всегда видят себя выше. Эго заставляет вести войну, перепалки, внутренне бунтовать против натиска настоящего на меня, на мое истинное мнение. Оно не хочется принимать альтернативный взгляд, ищет компенсацию, защиту своей границы, но настоящее никогда не будет вести переговоры с ним, не будет идти на поводу. По этой причине в мире так много недовольных людей, обделенных, которые очень часто обделены не реальностью, не настоящим, они обделены душевно, у них ущемлено Эго.

Иногда человек отказывается от чего-то, лишается каких-то благ, он видит свое усилие: он мог съесть и не съел, мог сделать, но не сделал. Он видит в этом свою награду. Отдавая, он часто смотрит и ждет компенсации, желает своей правоты, желает оправдать себя – он просто меняет одни козыри Эго на другие. Он может не есть лишнего, чтобы его красоту заметили другие, может читать, пытаться стать мудрым, чтобы его уважали, делает то, на что взамен ожидает получить компенсацию, другой козырь для Эго. Но духовный путь, путь смирения, это путь отдавать свои фантазии, ожидания, не надеясь на что-то взамен. Только отдавая и преодолевая, человек обретает истинный духовный подъем. И зачастую обман человека заключается в его понимании, что отдавать ему нужно все деньги, машины, все имущество, тогда как отдавать он должен лишь свое сердце, свои ожидания, а не отрекаться от материальной жизни в этом мире. Иначе человек будет лишь усиливать свое Эго, избранность, центральность. Он отдал вкусную еду, удовольствия и ушел жить в лес, но при этом в своем сердце теперь он праведный, чистый, можно сказать, святой человек. Нужно сказать, что такой духовный путь является худшим, поскольку он мнимый и неверный. Только принятие чистого сердца, отречение от собственного упорства в сердце позволяет услышать единственно верный путь – путь смирения и Бога внутри себя.

Во многом верно противостояние чужому мнению, противопоставление чужим, не всегда оправданным выпадам, нравоучениям, которым человек подвергается, но глубина этого внутри человека, где он упорствует своей душе, своему Богу. Если чужое мнение, видится мне неверным, искривленным, я обязан уйти от него, не слушать этого человека. Я зачастую должен закрываться, уходить от слов Эго и его нравоучений, нравственности, зацикленной на себе и своей праведности.

Когда человек живет на уровне осознания себя как тела, когда его душа имеет ограниченные возможности, то тело является явной доминантой. В таком положении души человек непременно будет дорожить своим мнением. Мое мнение, мое «Я» находится на определенной душевной высоте. Условно ее можно обозначить как душевная высота на уроне моего тела. Когда я ощущаю себя в рамках моего тела, желаний, если я ощущаю боль, охватывающую всего меня, тогда это наименьший духовный уровень. В такой ситуации мое мнение – это инструмент духовного воздействия на окружающий мир, посредством которого я могу влиять на мир, могу высказывать протесты в его адрес. Когда человек обретает духовный подъем и лишается отождествления себя как тела, как его удовольствия, когда он разделяет телесные невзгоды, болезни, как телесные преграды, а душу видит выше, тогда он теряет то сильное, укоренившееся мнение в самом себе. Само возвышение души человека над телом, условно скажем, уровнем парения над ним, тогда он лишается мнения, которое всегда есть часть сопротивления настоящей духовности.