Книга Хранители гробницы - Морис Котрелл

Внимательное изучение рисунка А60а показывает, что у птицы пять когтей на одной лапе и лишь четыре на другой. В Китае обычно драконы изображались с четырьмя когтями на лапах, что отличало их от более величественных имперских драконов с пятью когтями (по одному на каждый угол небосвода и еще один для императорских чертогов в центре вселенной). Китайский дракон, изображенный на вкладке 2, имеет одну лапу с пятью когтями, а другую — с четырьмя когтями. Один коготь отсутствует, что связывает этого дракона (оперенного змея) с оперенным змеем из Перу.

На барельефе Виракочи с Врат Солнца в Тиауанако (Боливия) он также изображен с одним отсутствующим пальцем (рис. А59).

Как объясняется в Приложении 4, короли-жрецы, отождествлявшиеся с оперенными змеями, имели много общего. Все они были рождены в результате непорочного зачатия; в момент их рождения в небе сияла яркая звезда; в течение своей жизни все они совершали чудеса, а когда умирали, то возносились на небо. Венера, с древних времен известная как двойная звезда (рис. А23), является ярчайшим источником света в ночном небе после Луны и похожа на звезду. Иногда эта планета появляется в утреннем небе на востоке (в аспекте утренней звезды) до восхода Солнца, а в другое время (через 292 дня) в вечернем небе на западе (в аспекте Вечерней звезды). В целом, когда в древних текстах упоминается о близнецах или встречается изображение близнецов, мы можем быть уверены, что речь идет о Венере.

В главе 2 мы познакомились с Хуан-ди, легендарным первым императором, укротившим буйство Желтой реки дамбами и каналами. Вот как в «Бамбуковых книгах» описана его жизнь:

«Его мать звали Фу-по. Она увидела яркую вспышку молнии, окружившую звезду Шу в созвездии Большой Медведицы, которая осветила всю местность вокруг нее, и забеременела от этого. Через 25 месяцев она родила Хуан-ди. Когда он родился, то мог говорить. Обликом он был похож на дракона и обладал умом мудреца. Ему повиновались полчища духов, приходившие к его двору и получавшие распоряжения… С помощью небесной леди Ба он остановил проливные дожди, насланные его врагами… Когда Поднебесная успокоилась, его добродетель ярко воссияла, и появились всевозможные благоприятные знамения.

В первый год своего правления Хуан-ди жил в Ю-Ху-не. При нем появились головной убор с подвесками и мантия, какую носят высокопоставленные чиновники. На двадцатый год его правления в небе появились сияющие облака, и он присвоил чиновным ведомствам названия по цвету облаков» (…).

Во многих преданиях утверждается, что Хуан-ди не умер, а вознесся на небеса в обличье дракона. Хань Цин-фан приводит следующий отрывок, цитируемый некоторыми авторами по «Бамбуковым книгам»: «Хуан-ди ушел из жизни как один из бессмертных. Один из его министров… вырезал его облик из дерева и привел князей оказать почтение этому символу»

(Джеймс Легг, «Памятники литературы Древнего Китая», т. VIII, 1860).

В «Бамбуковых книгах» приводится родословная первых китайских императоров. Преемниками Хуан-ди были Чжуан Сюй, Ку, Яо и Шуй, а затем другие императоры, перечисленные в Приложении 2.

Как нам известно, после восхождения на трон император Чжень, правитель государства Цинь около 220 г. до н. э., изменил имя на Цинь (правитель Цинь) Ши (великий) Хуан (желтый) ди (сын Неба).

Дракон был эмблемой всех китайских императоров. На рис. 25 изображена терракотовая фигура Цинь Ши Хуан-ди, первого императора объединенного Китая, облаченная в парадную мантию, украшенную двумя драконами, каждый из которых держит жемчужину, символ мудрости, озарявший небеса. Благодаря двум жемчужинам император ассоциировался с Венерой.

В резных узорах крышки саркофага правителя Пака-ля из Паленке (расшифровку см. в Приложении 4) тоже есть два дракона (рис. 26) с соединенными туловищами, обвивающимися вокруг креста, покрытого схематическими изображениями магнитных петель и солнечных пятен. Центральный персонаж, правитель Пакаль (в этой сцене выступающий в роли женщины), лежит между двумя драконьими головами под крестом. В расшифрованных историях фресок из Бонампака (см. Приложение 4) проводится ассоциация между Пакалем и Шипетогеком, богом плодородия и возрождения.

В книге «Сверхбоги» я изучил жизнь и времена других духовных лидеров, имевших много общего с правителем Пакалем из Мексики, и показал, что многие зашифрованные истории из его сокровищ (Приложение 4) поразительным образом указывают на то, что он и Иисус из Назарета имели общих предков.

Часть крышки, обведенная рамкой на рис. 26 и показанная на рис. 27а, представляет тау-крест. Античные греки назвали 19-ю букву своего алфавита «t» (тау) в честь Таурт, египетской богини Древнего Царства в образе гиппопотама, покровителя женщин при деторождении. По-видимому, после распятия Христа крест рассматривался как «t», или «тау», что объясняет, почему талисманы в форме тау-крестов (рис. 27b и 27с) изображали смерть Христа на кресте. На рис. 27b изображена ручка греческого посоха из слоновой кости, датируемого XVIII веком, в гербовой рамке (солнечный символ) на животе двух соединенных драконов. На рис. 27с изображен экземпляр английской резьбы по дереву XII века с круглым солнечным диском в центре. Внутри солнечного диска Мадонна кормит грудью младенца Христа. Ангелы по обе стороны от Солнца отворачивают головы двух соединенных драконов. Христос здесь отождествляется с Солнцем, как и на рис. 27b.

Рис. 26. История о «космогоническом уничтожении» — одна из многих, изображенных на крышке саркофага из Паленке, увенчивавшей гробницу майянского правителя Пакаля. Область, обведенная курсивом, представляет собой тау-крест (см. рис. 27). Центральный крест, украшенный петлями, представляет четыре квадранта магнитных полей Солнца с магнитными петлями и колышками-маркерами, обозначающими циклы солнечных пятен. Под ними, откинувшись назад, полулежит женщина, отдыхающая после рождения двух «солнечных младенцев* (изображены перевернутыми, с символами солнца на животах). Их печально изогнутые рта и перевернутое положение означают, что они мертворожденные. Солнечный бог Тонатиу (изображен в перевернутом виде между младенцами) лижет женщину своим языком в попытке восстановить ее плодовитость. Первый император Китая, как и майянский правитель Пакаль, ассоциировался с солнцем и двумя драконами.　

Рис. 27 (а) Тау-крест с крышки саркофага из Паленке (ок. 750 г. н. э.), украшенный магнитыми петлями и расположенный между двумя соединенными драконами. (Ь) Тау-крест (крест св. Антония), изображающий сцену распятия с Христом на кресте в окружении Девы Марии и св. Иоанна. Изображение находится в гербовой рамке, расположенной на животе двух соединенных драконов (с греческого посоха из слоновой кости. Тараскон). (с) Тау-крест с изображением Христа и Девы Марии внутри солнечного Диска, обрамленного по окружности магнитными петлями и расположенного на животе двух соединенных драконов (Англия, моржовая кость, середина XII в.).