Книга Оздоровительные упражнения Древнего Китая - Джет Лин

Четвертый этап. Появляется синхронизация дыхания и биения сердца. Тренирующиеся уже не замечают свои вдохи и выдохи. Этот этап наступает приблизительно через 50–60 минут после начала тренировки.

Все эти этапы относительные: у одних они наступают раньше, а у других – позже. По мере тренировки и повышения мастерства третий и четвертый этапы наступают все раньше и раньше.

После полугода-года тренировки при выработке дыхания дыхательные мышцы становятся еще более активными и естественными.

При вдохе диафрагма опускается до средней части живота и давит на внутренние органы, находящиеся в брюшной полости. Давление в животе повышается. При выдохе внутренние органы, находящиеся в брюшной полости, возвращаются на прежнее место и заставляют диафрагму подниматься. Давление в животе понижается. В этот период главное место занимает движение диафрагмы, а движение межреберных мышц – вспомогательное. Движение брюшных мускулов особенно заметно в области ниже пупка.

После 1–2 лет тренировки при выработке дыхания или даже во время отдыха движение в животе у тренирующихся начинается само собой. Диафрагма и брюшные мышцы двигаются вперед и назад или кружатся вправо и влево, иногда двигаются вперед и назад, вверх и вниз, притом очень часто, как веретено. В этот период главное место занимает движение диафрагмы, а движение брюшных мышц – вспомогательное (это явный признак усиленной перистальтики желудка и кишок).

ПРИЗНАКИ ВЫРАБОТАННОГО БРЮШНОГО ДЫХАНИЯ

Благодаря длительной тренировке (в течение 1–2 лет) грудное дыхание уже превращается в брюшное, неглубокое дыхание – в глубокое. Диафрагма заметно перемещается из верхней части живота вниз. Поэтому при дыхании брюшные мускулы под пупком заметно поднимаются и опускаются. При обратном дыхании во время вдоха брюшные мускулы втягиваются, причем так сильно, что даже касаются задней брюшной стенки. Вследствие сильного сужения мускулов нижней части живота внутренние органы отодвигаются вверх, так что верхняя часть живота заметно выпучивается. Во время выдоха брюшные мускулы расслабляются, так что нижняя часть живота заметно выпучивается, а верхняя часть живота возвращается в прежнее положение. Все это является результатом длительной тренировки и закалки дыхательных мускулов в цигуне: ткани диафрагмы, брюшных мышц, желудка и кишок становятся крепкими и здоровыми, упругость их усиливается, и они легко и беспрепятственно выполняют свои функции. Человек уже может по своей воле изменять давление в животе.

ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ЦИГУН

1. Расслабление, успокоение и естественность.

Важным условием на занятиях цигуном являются расслабление, успокоение и естественность, т. е. нельзя принуждать себя при упражнениях в дыхании, позе и сосредоточении мыслей – все это делается естественно. Во всех положениях, будь то сидячее, лежачее или стоячее, необходимо держать себя естественно и свободно.

Расслабление и успокоение тесно связаны между собой. Полное расслабление помогает успокаиваться, а успокоившись, почувствовать расслабление во всем теле. Расслабление и успокоение можно понимать в двух смыслах. Во-первых, расслабление означает расслабление мышц во всем теле (но не расхлябанность). Легче всего расслабляться в лежачем положении, причем, приняв позу, надо слегка покачаться, чтобы лежать было как можно удобнее (в стоячем или сидячем положении мышцы всегда напрягаются). Во-вторых, расслабление – это расслабление мыслей, т. е. должно наступить чувство легкости и свободы после расслабления мышц во всем теле. Надо преодолеть напряженное состояние, добиваясь появления чувства легкости, свободы и комфорта, что является залогом успешных занятий цигуном.

Успокоение означает относительное спокойствие, когда дышат беззвучно и испытывают блаженство на душе. Необходимо обратить особое внимание на успокоение мыслей.

2. Закалять ци и мысли и слить их в единое.

Ци, с которой имеет дело цигун, – это чжэнь-ци, природная ци. Перед тем как начать закалять ци, необходимо научиться выполнять упражнения в дыхании. Упражнения эти различаются в зависимости от используемых приемов цигуна. Но в любом случае нужно дышать медленно, протяжно и равномерно. У мастеров цигуна гораздо меньше дыхательных циклов «вдох-выдох» в минуту, чем у обычных людей, так как у них сформировалось медленное брюшное дыхание.

Любой прием дыхания усваивают постепенно, то есть идут от мелкого, поверхностного дыхания к глубокому, от быстрого к медленному. За короткий срок усвоить глубокое дыхание нельзя. В начале занятий необходимо научиться вести ци мыслью, и через некоторое время само собой образуется естественное и регулярное дыхание. Закалять мысли – это значит, во-первых, успокоиться, убрав всякие мысли, а во-вторых, сосредоточить мысли на даньтянь, что приведет к глубоким изменениям в организме человека. Начинающим очень трудно осуществить это сразу, и только с течением времени человек входит в состояние успокоения. Сосредоточить мысли на даньтянь – самое важное и трудное в обучении цигуну, но в этом и заключается его секрет. Скорое усвоение его дает большой эффект, но добиться его можно только настойчивостью. Иными словами, необходимо сосредоточить мысли на даньтянь и избавиться от всяких других мыслей, заполнить себя чжэнь-ци. В этом и заключается закалка ци и мыслей.

Каким образом можно сочетать ци с мыслями? Когда приступишь к упражнениям в дыхании, начинай сосредоточивать на нем внимание, чтобы быстро усвоить методику. Когда образуется глубокое и ровное дыхание, обрати внимание на подъем и опущение живота. Когда усвоишь методику дыхания, т. е. можешь естественно опускать ци в даньтянь без особого усилия, можешь сосредоточить внимание на даньтянь и, таким образом, можешь сочетать ци с мыслями и слить их в единое, заполнить себя чжэнь-ци и добиться цели своих занятий цигуном – укрепить здоровье и лечить болезни.

3. Держать верхнюю часть туловища в пустоте, а нижнюю – в полноте.

С точки зрения китайской медицины, если описать нормальное положение человека образно, то можно сказать, что в верхней части у него пустота, а в нижней – полнота, что и является необходимым условием для поддержки его жизни. Если у человека появляется полнота в верхней части и пустота в нижней, это уже синдром болезни. Пустота в верхней части – значит не только удержание верхней части (выше пупа) в легкости и расслаблении, но и ослабление деятельности мысли. Полнота в нижней части – значит наполнение ее духом и ци, с одной стороны, и для устойчивости центра тяжести тела ниже пояса – с другой.

Есть популярные выражения в цигуне: «опустить грудь и заполнить живот», «мысли поднимаются не выше груди», которые говорят именно об опущении ци в даньтянь или сосредоточении мыслей на даньтянь, так как опущение ци в даньтянь помогает вернуть ци на свое место (в цихай) и таким образом заполнить ци нижнюю часть туловища и укрепить жизненность организма.

Движение мыслей на занятиях цигуном тоже должно быть устремлено в низ, чтобы заполнить нижнюю часть туловища, так как сосредоточение мыслей на даньтянь дает больший эффект заполнения, чем регулировка позы или дыхания. Опыты показали, что у человека, занимающегося цигуном и усвоившего его приемы, скорость кровообращения повышается на 30 %, повышается и температура кожи. Это и служит признаком заполнения чжэнь-ци всего тела. Чжэнь-ци, заполнив нижнюю часть тела, поднимается с помощью ци из почек и начинает вращаться по всему телу, питая органы и конечности.