Книга Победа разума над медициной. Революционная методика оздоровления без лекарств - Лисса Рэнкин

Так что я не удивилась, когда мне, довольно худой женщине 20 с небольшим лет, у которой никто в семье не страдал артериальной гипертензией, внезапно поставили диагноз «гипертензия».

Только спустя годы, когда я начала изучать влияние позитивного и негативного мышления, я стала осознавать, что создали мои собственные подсознательные установки. Могло ли это быть простым совпадением? Действительно ли я была обречена на повышенное артериальное давление? Может быть. Никто не скажет наверняка. Но это поистине удивительно…

Представьте себе, что было бы, если бы родители программировали легко поддающиеся внушению юношеские умы на уровне подсознания, что мы обладаем способностью самоисцеляться и бороться с недугами, а не учили нас при болезни непременно бежать к врачу и принимать или колоть лекарство каждый раз, когда занеможется. Только представьте себе, насколько здоровым было бы наше подсознание.

Я вспомнила о том, как воспитывала дочь Сиену. В возрасте 3–4 лет (еще до того, как я узнала то, что мне известно теперь), когда Сиена заболевала или у нее была ссадина, мой муж Мэтт брал ее на руки и шутливо покрикивал: «Скорее, скорее! Нам срочно нужно на фабрику для починки детей, чтобы купить дочке новую ногу, губу или нос. Срочно вызывайте «Скорую помощь»!» Она заливалась смехом, а мы накладывали на ранку пластырь или отправлялись на прием к врачу. Но основное, что внушалось ее подсознанию, – необходимо отправиться на специальную детскую фабрику, чтобы почувствовать себя лучше! При таком внушении трудно представить себе, что ребенок будет убежден в способности тела к самоисцелению.

До того как я начала проводить исследования по самоисцелению, мы с Мэттом даже не представляли, что непреднамеренно влияем на состояние здоровья дочери. Разумеется, и моя мама всегда желала своим детям только счастья и здоровья.

Большинство из нас даже не представляют себе, насколько сильно мы программируем своих детей на подсознательном уровне и какие серьезные последствия это может иметь для их будущей жизни.

И вот теперь мы с Мэттом изменили манеру обсуждения болезней или травм при Сиене. Если она просыпалась с болью в животике, мы старались объяснить, что она сама может себе помочь, а потом давали ей плацебо, например капли от кашля или драже «Тик-Так», а иногда использовали гомеопатические средства. И когда давали таблетку, то напоминали: «Это тебе поможет излечиться». После того как мы начали так поступать, дочка вдруг заговорила о болезни и травмах немного по-иному. Если она падала и ранила коленку, то быстро поднималась и произносила: «Не волнуйся, мамочка. Мое колено само знает, как ему лечиться».

Разумеется, муж и я никогда не отказывались от лечения, если оно действительно было необходимо ребенку. Я этого никому и не предлагаю делать. Если бы Сиене, не дай бог, поставили какой-нибудь серьезный диагноз, мы бы опрометью бросились к врачу на прием. Однако дочери не понадобилось никакой особой помощи врача, и нужно было лишь проходить регулярные проверки. И теперь она довольно быстро справляется с теми инфекциями, которые часто приносит из детского садика. Возможно, когда она станет постарше, наше программирование ее подсознания поможет ей преодолеть сопротивление разума процессу самоисцеления.

А как же вы? Что, если ваши родители никогда не внушали вам ничего о самоисцелении? Что, если вы захотите поверить, что ваш разум способен исцелить тело, но у вас это просто не получится? Если вы потеряете надежду и веру, не отчаивайтесь!

Хорошая новость: негативный настрой в отношении здоровья, который провоцирует эффект ноцебо и приводит к ухудшению самочувствия, можно перепрограммировать.

(Подробнее о том, как сменить коренящиеся в подсознании верования с негатива на позитив, смотрите в главе 10).

Медицинская ворожба

После того как на уровне подсознания вы сменили верования, мы оптимизируем культуральную среду для клеток, из которых состоит ваше тело, и таким образом меняем способы экспрессирования ДНК. Мы не жертвы собственных генов. Мы властители своей судьбы.

Данные в пользу этого положения очень убедительны, но я отчасти почувствовала себя безответственной из-за того, что не узнала об этом раньше. Когда я произносила клятву Гиппократа, то говорила: «Не навреди!» Мне стало стыдно за то, что непреднамеренно я могла причинить вред кому-то из своих пациентов. Я не разъясняла им, как их вера может проявиться физически; проецируя собственные верования на них, я таким образом непреднамеренно причиняла им боль.

Когда мы кому-то сообщаем диагноз вроде: «В вашем состоянии в первые полгода умирают 9 из 10 больных» или «По прогнозу ваш шанс выжить в течение 5 лет составляет примерно 20 %» – так ли уж это далеко от практики вуду некоторых народов? Разве мы их не проклинаем, не стимулируем реакцию страха у них в уме? Разве при этом разум не активизирует стресс-ответ тогда, когда тело так нуждается в расслаблении?

Когда мы говорим, что наши пациенты неизлечимы, когда диагностируем у них хронический недуг, например рассеянный склероз, или болезнь Крона, или артериальную гипертензию, и говорим, что им суждено страдать этими болезнями всю оставшуюся жизнь, разве мы, по сути, не причиняем им вред? Какие у нас доказательства, что они вдруг внезапно не поправятся, как в тех редких случаях спонтанной ремиссии, о которых вы уже слышали?

В книге «Спонтанное излечение» доктор Эндрю Вейл утверждает, что врачи порой непроизвольно занимаются «медицинской ворожбой». Приговаривая пациентов к хроническим, смертельным или неизлечимым заболеваниям, мы можем программировать их подсознание на негатив, вызываем стресс-реакцию, которая вредна, а не полезна. Негативным прогнозом мы отнимаем у человека надежду на выздоровление, и в итоге наш мрачный прогноз сбывается не без нашей помощи. Может, нам лучше обнадеживать людей, чтобы у них в мозгу выделялись химические вещества, способствующие исцелению организма?

Когда у моего отца диагностировали меланому с метастазами в мозг и печень, это была страшная новость. Как врачи мы с отцом знали: по статистике, лишь 5 % больных в таком состоянии способны прожить пять лет, а большинство умирают в течение 3–6 месяцев.

Оглядываясь назад и зная то, что мне известно теперь, я думаю, лучше бы нам не знать этой статистики тогда, когда нам сообщили диагноз отца. Стоило взглянуть на данные, и любая надежда мгновенно испарялась. Мы даже и не обращали внимания на информацию о тех 5 %, которым удается прожить 5 лет. А кто может утверждать, что отцу это бы не удалось? Мы тогда могли думать лишь о том, что 95 % умирают, причем очень быстро.

Теперь я убеждена: когда врачи сообщают пациентам такие прогностические данные, они им вредят. Нам не дано предвидеть будущее. Мы никогда не знаем точно, кто из пациентов будет бороться с болезнью, а кто быстро сдастся. Наши намерения чисты. Нами движет честность, признание самостоятельности пациента, желание подготовить больного к худшему, чтобы он не впадал в состояние самообмана.

Но если пациент – как раз тот самый 1 из 10, кто выживает, принесет ли пользу наше предупреждение о возможном уходе из жизни? Стоит ли ради нашего стремления к полной откровенности лишать человека надежды и веры, только чтобы пациент реально представлял себе возможный исход?