Книга Белый злой умысел. ЦРУ и тайная реколонизация Африки - Susan Williams

Фанона наэлектризовала конференцию. Затем, в тот же день, произошло еще одно драматическое событие иного рода. Альфред Хатчинсон, один из лидеров Африканского национального конгресса ЮАР, внезапно и неожиданно объявился. Он был одним из 156 человек, обвиненных государством апартеида в государственной измене на печально известном Суде над изменниками; другим был Нельсон Мандела. Когда с Хатчинсона были сняты обвинения, он решил немедленно покинуть Южную Африку без паспорта и добраться до Ганы. Он принял облик шахтера-мигранта из Ньясаленда, направлявшегося домой. После томительного двухмесячного путешествия, преодолев почти три тысячи миль и проехав через колониальные территории, поддерживающие апартеид, он наконец прибыл в Аккру.

Делегаты конференции были вне себя от радости. Хатчинсон шел по проходу, "шесть футов в нем", - записал Мфалеле, - "как один из тех разбойников на экране, которые приходят, чтобы усмирить и цивилизовать шумный, беззаконный город Дикого Запада". Мфалеле, который в это время находился на платформе, бросился вниз, чтобы обнять новоприбывшего, "вне себя от восторга".

На следующий день, в среду 10 декабря, на трибуну поднялся кенийский академик и политик Джулиус Гиконьо Киано. Когда он шел, многие в зале подняли транспаранты: "Немедленно освободите Кеньятту!". Киано требовал немедленного освобождения антиколониального лидера Джомо Кеньятты и высылки из Кении жестокого британского губернатора сэра Эвелина Баринга. Когда Киано подошел к концу своей речи, аудитория поднялась на ноги с громкими криками поддержки.

Утром в четверг 11 декабря настала очередь Энтони Энахоро, лидера делегации Западного Нигерии, выступить с речью. Он несколько изменил тон, что стало первым реальным признаком того, что в консенсусе появилась трещина. По его словам, было бы нереально ожидать поддержки Соединенных Штатов Африки от каждой африканской страны. Либерийцы также проповедовали осторожность. "В шляпах-котелках и с сигарами", - заметил один журналист, - "они говорили с сильным американским акцентом".

Когда ПАТРИС ЛУМУМБА выступил на конференции, он, по своей привычке, говорил без записей. "Основная цель нашего движения, - заявил он, - освободить конголезский народ от колониального режима и добиться его независимости".

Как и Нкрума в своей речи, Лумумба опирался на Организацию Объединенных Наций как на моральный и глобальный авторитет. "Мы основываем свои действия, - сказал он, - на Всеобщей декларации прав человека - прав, гарантированных каждому гражданину человечества Уставом ООН, и считаем, что Конго, как человеческое общество, имеет право вступить в ряды свободных народов". По его словам, "нынешняя несправедливость и глупый комплекс превосходства, который так демонстрируют колонизаторы, являются причинами драмы Запада в Африке".

Лумумба выразил благодарность конференции за то, что она позволила ему и другим делегатам "вступить в контакт с опытными политическими деятелями из всех африканских стран и со всего мира". Прежде всего, сказал Лумумба, конференция "открыла нам одну вещь" - что, несмотря на границы, отделяющие людей в Африке друг от друга, и несмотря на этнические различия, "у нас одно и то же сознание, одна и та же душа, погруженная день и ночь в страдания, одно и то же тревожное желание сделать этот африканский континент свободным и счастливым, избавившимся от беспорядков, страха и любого вида колониального господства".

В пятницу 12 декабря ПЛЕНАРНОЕ ЗАСЕДАНИЕ не проводилось. Вместо этого комитеты собрались рано утром, чтобы завершить работу над резолюциями. Их работа продолжалась до трех часов следующего утра, и к этому времени многие участники были измотаны. Но они успешно подготовили пять объемных резолюций, готовых к рассмотрению руководящим комитетом, который единогласно принял их на своем заключительном заседании в субботу утром.61

В одиннадцать утра началось заключительное собрание, на котором все делегаты и наблюдатели собрались вместе в последний раз. На трибуне стояли Мбойя, Нкрума и другие члены комитета по планированию. Патрис Лумумба тоже присутствовал, что свидетельствует о высоком уважении, которое он заслужил за время конференции.

Мбойя зачитал резолюции. Одна из них как нельзя лучше затрагивала спор о применении насилия, который был в центре внимания после выступления Фанона. Эта резолюция придерживалась прагматичного подхода, заявляя о своей полной поддержке всех борцов за свободу в Африке: "Всех тех, кто прибегает к мирным средствам ненасилия и гражданского неповиновения, а также всех тех, кто вынужден мстить за насилие, чтобы добиться национальной независимости и свободы для народа. В тех случаях, когда такое возмездие становится необходимым, Конференция осуждает все законы, которые рассматривают тех, кто борется за свою независимость и свободу, как обычных преступников".

Победа Фанона в Аккре была полной", - спустя годы оценил Камерон Дуоду. Он освободил умы всех африканских борцов за свободу, которые до этого сомневались в необходимости применения насилия для освобождения своих стран".

Ключевой резолюцией конференции стало создание постоянного секретариата, который должен был базироваться в Аккре. Лумумба был одним из делегатов, избранных в секретариат, который должен был поддерживать позицию неприсоединения и позитивного нейтралитета. Мы не склоняемся ни к Востоку, ни к Западу", - заявил Мбойя под одобрительные возгласы. Африка должна быть дружественной, но всегда сохранять и оберегать свою независимость".63 Было решено, что Всеафриканская конференция народов будет проводиться ежегодно, а конференция 1959 года пройдет в Тунисе.

Нкрума произнес заключительную речь. Он выразил искреннюю признательность тем, кто приехал из-за берегов Африки, и особенно афроамериканцам из США и стран Карибского бассейна. Мы никогда не должны забывать, - сказал он, - что они - часть нас. Эти сыновья и дочери Африки были увезены с наших берегов, и, несмотря на все века, которые нас разделяют, они не забыли о своих связях с предками. Многие из них внесли немалый вклад в борьбу за свободу Африки".

В заключение он изложил свое видение будущего: "Отныне мы будем идти вперед сплоченной фалангой, объединенные духом братства и солидарности, настолько грозные в своей силе, что все силы, направленные против нас, не смогут одолеть нас".Он был встречен громовыми аплодисментами.

Затем один из организаторов попросил зрителей спеть "Nkosi Sikelel'i" ("Боже, благослови Африку") и "Morena Boloka Sechaba" ("Боже, благослови нашу страну"). Указывая на карту Африки на стене, он попросил их ответить "Mayibuye!" - "Верните Африку!".

КОНФЕРЕНЦИЯ завершилась на ноте эйфории. "Для молодых африканцев, таких как я в то время, - сказал Берекет Хабте Селассие, представитель Эфиопской национально-патриотической ассоциации, - это был момент, одновременно определяющий и внушающий благоговение". Фанон также был воодушевлен. Он был убежден, что почти шестьдесят миллионов африканцев станут свободными "к 1960 году".

Африканская революция", - с торжественным удовлетворением констатировал Нкрума, - "началась всерьез".

Часть 2. ЦРУ

Глава 5. Проникновение в Африку

Отсутствие коммюнике доброй воли из Америки для Всеафриканской конференции