Книга История татар Пензенского края. Том 1 - Ряшид Ханяфиевич Алюшев

просвещения и активно начала заниматься обучением грамоте татарских детей в городе Пензе и по всей Пензенской губернии. Тогда же в городе был создан театральный кружок, давший основу первому татарскому театру[373].

АБСАЛЯМОВ Абдурахман Сафиевич (28.12. 1911–07.02. 1979), родился в с. Старо-Аллагулово Краснослободского уезда Пензенской губернии. Писатель, прозаик, драматург, автор более 100 книг. Лауреат государственной премии Респ. Татарстан им. Г. Тукая. В 1936 г. по рекомендации Мусы Джалиля поступил в Литературный институт им. А. М. Горького. С 1941 г. – в рядах действующей армии, военный корреспондент. С 1946 г. – ответственный секретарь в жур. «Совет әдәбияты» («Советская литература»). С 1963 г. – зам. председателя СП ТАССР. Работал в республиканском комитете Защиты мира, член бюро Казанского горкома партии, делегат XXII съезда КПСС. Член СП СССР. Многие произведения Абсалямова переведены и изданы на языках народов бывшего СССР и иностранные языки. Роман «Белые цветы» признавался на Украине самым читаемым романом. За роман «Огонь неугасимый» была присуждена Госпремия ТАССР им. Тукая (1959). Роман «Вечный человек» (1960) повествует о жизни и борьбе узников концлагеря Бухенвальд, «Плывут облака» – посвящен Мусе Джалилю.

Депутат ВС СССР шестого созыва, неоднократно избирался членом правления Союза писателей РСФСР и ТАССР, член редакции журнала «Дружба народов» и «Казан утлары». Кавалер орд. Ленина, Красной Звезды, Октябрьской революции, Трудового Красного Знамени.

Как известно, союзные республики в СССР получали большее финансирование, чем автономные республики, и это значительно влияло на социально-экономическое и культурное развитие последних. Попытки восстановления статусного и экономического равенства союзных и автономных республик предпринимались татарской интеллигенцией еще в ходе подготовки и принятия Конституции РФ в 1936 г. и 1977 г., но не получили одобрения руководством страны. Неравное статусное положение сказывалось на этнокультурном развитии татарского населения, а с течением времени, к сер. 1980-х гг., это неравенство стало особенно остро восприниматься в условиях начавшейся демократизации общества, и по сути стало основной повесткой в публичной политике.

Последние десятилетия прошлого столетия вошли в историю Пензенской области как исключительно важный этап в образовании национально-культурной автономии. В этот сложный период был выбран путь национального возрождения, сохранения и развития культуры, истории, родного языка, неповторимых традиций и религии. Несмотря на то, что история национально-культурных автономий насчитывает возраст уже более века, вопрос самоопределения нации и нахождения своего места в человеческом общежитии получил свое современное значение лишь в самом конце 80-х гг. Образовавшееся Пензенское общество татарской культуры «Якташлар» впоследствии дало импульс и первичную искру для создания региональной татарской национально-культурной организации, которая очень скоро приобрела широкую общественную поддержку и признание.

Н. А. Гильдеев в Казани

Так, в феврале 1989 г. в Казани состоялся первый съезд общественной организации «Всетатарский общественный центр» (ВТОЦ), задачей которого стало требование независимости Татарстана от России. Было также провозглашена защита татарского языка и национальной культуры. 30 августа 1990 г. Верховный Совет ТАССР принимает Декларацию «О государственном суверенитете Республики Татарстан». 19 июня 1992 г. в Казани проводится I съезд Всемирного конгресса татар.

В этой связи и прежде всего, стоит отметить, что Региональная общественная организация «Татарская национально-культурная автономия Пензенской области» осуществляет свою деятельность на основе федерального закона «О национально-культурной автономии» от 17 июня 1996 г. По этому закону деятельность национально-культурных автономий может быть выражена местными (городскими, районными, поселковыми, сельскими), региональными и федеральными органами. Местные национально-культурные автономии образуются путем консолидированного решения местных национальных объединений. Согласно этому же закону, национально-культурная автономия в РФ представляет собой форму национально-культурного самоопределения, выраженную объединением российских граждан, относящих себя к определённой этнической общности. Эти общности находятся в ситуации национального меньшинства на соответствующей территории. Их добровольная самоорганизация несет задачи по сохранению самобытности, развития родного языка, образования, национальной культуры.

Уже минуло тридцать лет с того знаменательного сентябрьского дня 1989 г., когда в ДК им. Ф. Э. Дзержинского г. Пензы состоялось учредительное собрание татарской общественности, на котором и было организовано Пензенское общество татарской культуры «Якташлар» («Земляки»). Состав энтузиастов и единомышленников еженедельно проводил встречи, где осуществлялись и планировались дальнейшие цели и задачи своих мероприятий. Из-за отсутствия собственного помещения собрания проходили то в Доме офицеров, где на тот момент директором был Марат Баишев, то в аудиториях ППИ, под руководством доцента института Марата Рахманкулова.

А. У. Дашкин (слева) и А. М. Акжигитов

Первыми инициаторами создания общества «Якташлар» были председатель Акжигитов Абдул-Кадир Мусинович и Гильдеев Нязыф Арифжанович. Членами организационной группы стали: Дашкин Асият Умярович, Мямышева Кадрия Сяитовна, Канеева Гузял Шаязамовна, Баткаева Гузял Зяйдулловна, Купаев Умяр Алиевич. Председателем общества был избран Асият Дашкин, а заместителем – Нязыф Гильдеев, секретарем общества – Кадрия Мямышева. Был назначен и кассир этого новообразования в лице Румии Вяльшиной. Члены совета общества стали: Акжигитов Абдул-Кадир, Канеева Гузял, Акчурин Хафиз, Рахманкулов Марат, Хамзин Аманулла, Тугушева Фатыма, Яфаров Фоать, Бикулов Харис, Хамидуллин Фаршат, Бигеев Усман, Баишев Марат Ибрагимович, Аликберов Равиль, Клинков Аббяс, Амиров Равиль, Апаев Анвар, Вяльшина Румия, Вяселева Асия, Ильязов Афсяндияр, Баязитов Фаттах, Риза Бибарсов, Казеев Камиль, Яфаров Рафаэль.

Это было творческое объединение энтузиастов науки, литературы, здравоохранения, образования и культуры, направленное для работы в сельских населенных пунктах области. Надежда на лучшее будущее и всеохватный энтузиазм вдохновляли многих деятелей культуры на духовное возрождение нации, несмотря на изменившиеся в худшую сторону социально-политические условия.

ГИЛЬДЕЕВ Нязыф Арифжанович (2.04. 1934–26.02. 2007), родился в с. Мочалейка Каменского района Пензенской обл. Является одним из главных инициаторов и основателей Пензенского областного общества татарской культуры «Якташлар». С 1989 г. – зам. председателя Пензенского городского общества «Якташлар», а с 1990 по 1999 г. – председатель, до 2007 г. – зам. председателя областного общества татарской культуры «Якташлар». С 1957 по 2000 г. работал в Пензенском НИИ вычислительной техники и одновременно преподавал в ППИ. С 1984 г. – член Президиума обкома профсоюзов работников радиоэлектронной промышленности. Неоднократно избирался делегатом Всемирного конгресса татар. Автор 50 печатных трудов, 5 авторских свидетельств на изобретение, более 36 рационализаторских предложений. Имеет звания «Изобретатель СССР», «Ветеран труда», «Участник Трудового фронта».

Награжден медалью и знаком «Почетный радист СССР», мн. почетными грамотами Министерства радиопромышленности СССР, ЦК профсоюза, медалью ВДНХ СССР и др. В 2008 г. состоялась презентация его книги «Татары Пензенского края».

6 марта 1991 г. общество «Якташлар» изменило свой статус и стало областным обществом во главе с Нязыфом Гильдеевым и заместителями – Хафизом Акчуриным и Маратом Байшевым. Но городское объединение «Якташлар» тоже сохранилось и успешно функционировало. Все заседания проводились совместно, появилась возможность организовать филиалы общества