Книга История церкви, рассказанная просто и понятно - Брюс Шелли

Лидером нацистского движения был Адольф Гитлер, уроженец Австрии. 30 января 1933 года он стал канцлером Веймарской республики, а два года спустя получил полный контроль над правительством.

Нацисты верили в абсолютное единство немецкого народа под началом лидера (фюрера) и в выражение этого принципа лидерства во всех структурах нации. Объединив все социальные, экономические и политические инструменты страны, они намеревались создать идеальное сверхобщество.

Нацисты отказались от некоторых целей, к которым стремились мыслители Просвещения – скажем, от личной свободы и терпимости. Они заимствовали из эпохи Просвещения общие методы, чтобы критиковать библейские традиции с помощью рациональных доводов, а затем изобрели новую версию христианства, в которой «нацистский Иисус» не испытывал к евреям и их испорченному завету ничего, кроме презрения. Нацистские богословы полагали, что христиане упустили смысл учения Иисуса и ошибочно изобразили его в еврейских рамках. Как и типичные мыслители эпохи Просвещения, нацисты лишь притворялись, что их целью была критика традиций: на самом деле они отвергли традицию Иисуса и еврейского народа – и отвернулись от нее лишь для того, чтобы принять традицию иную. Они усилили примитивное идеализированное прошлое, изображенное в вагнеровских операх и древних германских сагах, где сложностям современной жизни не было места. Забота о расе играла в нацистской идеологии главную роль. В своих проповедях они возвещали, что немцы обладают уникальными качествами – уже потому, что родились в Германии. «Страна» и «кровь» отличали немцев от всех других людей, и в идеях иных стран, да и в самих иностранцах, нацисты видели лишь разврат и порок; особенно это касалось еврейского народа и их идей.

Нацистские теоретики разработали варварскую доктрину антисемитизма. Чтобы вернуть утраченную невинность прошлого, уверяли они, Германия должна очистить настоящее от нечистых. Евреи послужили козлами отпущения. Они стали источником всех современных зол – «расой, разрушающей культуру», давшей миру и капитализм, и марксизм. Гитлер заявил, что даже христианская вера была еврейским заговором: «Самый тяжелый удар прогрессу человечества нанесло христианство. Большевизм – это незаконнорожденное дитя христианства. У истоков обоих этих движений стояли евреи». Искоренение еврейской расы было деянием, направленным на очищение общества, необходимым для восстановления Германии в ее непорочном прошлом.

Сперва нацисты лишили немецких евреев гражданских прав и заставили эмигрировать. Когда армии Третьего рейха наводнили Восточную Европу, где евреев было гораздо больше, насилие возросло. Нацистские карательные отряды убивали евреев тысячами. Печально известные концлагеря, изначально созданные для того, чтобы сломить настроение противников нацизма, для евреев обратились в ад.

В 1940 году нацисты спроектировали лагерь нового типа для «окончательного решения» – уничтожения всех евреев Европы. Самым крупным был Освенцим в Польше. Они ловили мужчин, женщин, детей и везли их на эти «фабрики смерти», где хладнокровно доводили евреев до голодной смерти, расстреливали, травили газом или проводили медицинские эксперименты. По обоснованным оценкам, за время Холокоста погибло шесть миллионов евреев.

Христиане в дни власти Гитлера

Ревностных христиан в нацистском мире ждала такая же опасность, как и евреев. Гитлер воспитывался в католической вере, но полностью отказался от любых христианских принципов, которых когда-либо придерживался, ради новой веры в возрождение Германии через национал-социализм.

Во время своего прихода к власти Гитлер «заигрывал» с христианством, делал акцент на гордости нации и притворялся, что поддерживает роль церквей в государстве. Как и миллионы других немцев, служители Церкви разделяли боль от поражения нации в Первой мировой войне и мечтали о возрождении Германии.

Католики, обладавшие влиянием в Немецкой республике в 20-е годы XX века, поддержали новое нацистское правительство, и в 1933 году папа и фюрер подписали соглашение (конкордат), дающее право свободно исповедовать католическую веру и исполнять обряды.

Конкордат был важной вехой для Гитлера. Это значительно повысило его престиж и успешно исключило католиков из немецкой политики. А свою часть договора Гитлер исполнять и не собирался.

В то же время среди протестантов возникло движение «Немецкие христиане». Оно стремилось к более тесным связям с нацистами. «Немецкие христиане» хотели объединить двадцать восемь региональных протестантских организаций под властью одного епископа. На этот пост они избрали Людвига Мюллера, ярого нациста. Еще они ввели в церковное управление принцип фюрера и приняли «Арийский параграф», призывающий уволить всех людей еврейского происхождения с церковных должностей. В 1933 году в стране было семнадцать тысяч протестантских пасторов: три тысячи из них принадлежали к «Немецким христианам».

Чтобы противостоять «Немецким христианам», группа церковных служителей, которую возглавил Мартин Нимёллер, сформировала Чрезвычайную лигу пасторов и создала альтернативное церковное правление – Исповедующую церковь. В дни своего расцвета в ней было примерно столько же людей, как и у «Немецких христиан». Между двумя этими партиями и пребывало робкое большинство протестантских священников, в конечном итоге покорившихся Гитлеру без явного протеста.

В мае 1934 года Исповедующая церковь изложила свои богословские убеждения в «Барменской декларации». В значительной степени ее составил Карл Барт. Декларация призывала немецкие церкви вернуться к главным истинам христианства и отвергала тоталитарные требования государства. В ней был призыв к Церкви – полагаться на откровение, особенно в том смысле, в каком оно раскрыто в Иисусе. Это противоречило естественной теологии, сторонники которой могли на основе тех или иных природных явлений доказывать, что Бог существует, или увидеть в природе некое благое качество (скажем, творчество) и сделать вывод, что его источником должен быть Бог. Барт полностью отверг естественную теологию. Он видел: та неизбежно превращается в идолопоклонство, когда мы начинаем описывать Бога своими терминами. В либерализме была сходная стратегия видения Бога сквозь человеческие линзы. Либералы принимали библейское учение лишь в свете их утонченного представления о Боге. Они отказались от неподобающих описаний Бога, найденных в Священном Писании и в традициях, и решили представлять Его по собственным стандартам. В итоге все вышло как с нацистским богословием: безудержное идолопоклонство. Бог не только любит нас – Он похож на нас! Немного воображения – и нацистская политика геноцида предстанет демонической формой идолопоклонства. Трагично, что нацистские верующие видели в своем преступлении очищение, одобренное Богом. Искаженное богословие имеет свои последствия.

Исповедующая церковь не планировала никакой кампании сопротивления нацизму. Она прежде всего выступала против еретических искажений «Немецких христиан», и, по сути, ее главы не раз выражали лояльность государству и поздравляли Гитлера с успешными политическими действиями. Лютеране традиционно поддерживали правящую власть, и Исповедующая церковь решила не брать на себя роль соперника – а просто защитить истинную христианскую веру от нововведений.