Книга Виршевая поэзия (первая половина XVII века) - Коллектив авторов
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
277
Весь убо Восток прельстил окаянный Бахмет... — Имеется в виду Мухаммед (ок. 570-632), видный арабский религиозный и государственный деятель; мусульмане считают его мессией — «посланником Аллаха» и пророком, основателем ислама, автором священного Корана.
278
Агарянами называли восточные народы, якобы происходящие от библейской Агари, рабыни и внебрачной жены Авраама.
279
...окаянный папа Формос... — См. примеч. 1 на с. 404.
280
Злый же убо Петр Гугнивый... — См. примеч. 2 на с. 404.
281
Лютор Мартин — См. примеч. 1 на с. 403.
282
Рода ради, тезоименита себе... — т. е. христианского рода.
283
Калвин — См. примеч. 2 на с. 403.
284
Михаил Сервет — Мигель Сервет (1509-1553), выдающийся испанский богослов и ученый, которому принадлежит открытие малого круга кровообращения (сердце — легкие — сердце). Как христианский мыслитель, он выступал против догмата о триединстве божества, против жестокости инквизиции и некоторых реформаторов, чем вызвал на себя гнев и католиков и протестантов. См. примеч. 4 на с. 404.
285
Фряги — представители латинской, западной культуры.
286
Несторий — антиохийский священник, возведенный в 428 г. в епископы Константинопольские, еретик, учивший, что Дева Мария не является богородицей и что Христос — простой человек, который постепенно становился богом. Несторий и его последователи были осуждены Вселенским собором 431 г., сам «ересиарх» сослан в Египет, где и умер в 440 г.
287
...та азбука и послание лаодикийское... — По-видимому, речь идет о так называемом Азбучном стихе (типа: «А: Аз бо есмь. Б: Бога живаго сын. В: Виде славу божию» и т. д.), а также о «Лаодикийском послании» Федора Курицына — дьяка, ведавшего посольскими делами (до 1500 г.) при Иване III и бывшего главою московских еретиков-«жидовствующих» (см.: ПЛДР: Вторая половина XV в. — М., 1982. — С. 538, 675-676).
288
...побеждает мысленнаго Аммалика. — Амалик — вождь амаликитян, населявших земли между Палестиной и Египтом. По библейскому преданию, амаликитяне были побеждены Моисеем.
289
...книгу, иже списа премудрый грек Максим. — Имеется в виду один из рукописных сборников произведений Максима Грека (ок. 1470-1556), выдающегося русского писателя и переводчика.
290
...господь даде — той взят... — парафраз изречения «господь даст. господь и отъяст» из библ. книги Иова.
291
...их же любит господь, тех и наказует... — цитата из Послания апостола Павла к Евреям (XII, 6).
292
...еретик рострига Гришка. — Самсонов придерживается версии, что Лжедмитрий I был беглым иеродьяконом Чудова монастыря, Григорием Отрепьевым.
293
...треклятому Сатурнусу подклонишася. — Сатурн (бог времени), во имя сохранения верховной власти пожиравший своих детей; в римской мифологии отождествлен с греческим Кроносом.
294
Инорога ли тя святости того добродетели уподобим... — Единорог — мифическое животное с рогом во лбу. Согласно Физиологу и Азбуковникам, символизировал силу и целомудрие (ср. также в Библии: Числа XXIII, 22; Второзаконие XXXIII, 17; Иов XXXIX, 9-11); «духовным единорогом» именовался Христос.
295
...мамоне... — богатству.
296
И с твоими государьскими домочады... — Известно, что М. И. Поздеев был женат, имел детей; одного из сыновей звали Иваном.
297
...Давыд... шол смело против страшного Галиада... — По библейской легенде, юноша Давид, будущий царь Израиля, убил камнем из пращи филистимлянского исполина Голиафа (1-я книга Царств, XVII, 40-50).
298
...турсково Ибрагим султана... — Ибрагим — султан Оттоманской Порты (1615-1648).
299
...крал Аполон Тирский — герой переводной повести, известней русскому читателю по сборнику «Римские деяния». Аполлонию Тирскому пришлось пройти через многие странствия и приключения.
300
...Овиап, цесарь Римский — персонаж из «Римских деяний», усомнившийся в справедливости евангельского изречения: «богатии обнищаша и нищий обогатеша», за что был сурово наказан богом — лишился своего престола и долго странствовал в нищете.
301
На Филарета митрополита... — Имеется в виду патриарх Филарет (1619-1633). Акундинов называет Филарета «митрополитом» намеренно, не признавая за ним патриаршего сана, которым он был наречен трижды: в 1606, 1608 и 1619 г.
302
...гордому королевичи польскому... — Имеется в виду сын польского короля Сигизмунда III Владислав (1595-1648). В августе 1610 г. земский собор под давлением боярской думы избрал Владислава на русский престол.
303
...тушинскому вору... — Речь идет о Лжедмитрии II (Матюше Веревкине, или Дмитрии Нагом), который претендовал на московский трон, когда в 1608 г. несколько месяцев стоял с польско-казачьим войском у самых степ Москвы — в Тушине. Отсюда его прозвище — «Тушинский вор». Убит в Калуге 11 декабря 1610 г.
304
...кто ся власти противляет... богу ся противляет — цитата из Послания апостола Павла к Римлянам (XIII, 2).
305
Воспевати... на глас Прекрасный пустыни и Прекраснаго Иосифа. — Имеются в виду духовные стихи, входившие уже в XVI в. в круг самых популярных среди русских мирян внецерковных песнопений. Стих «Прекрасная пустыня» прославлял идеал аскетического уединения, «пустынножительства»; стих «Иосиф Прекрасный, странник» имеет в своей основе библейский сюжет о том, как Иосиф, сын Иакова, был сначала избит и брошен в глубокий колодец, а потом продан в рабство своими же старшими братьями.
306
...именуемый Савин. — Видимо, это субстантивированное прилагательное (значит, мужа Евфимии звали Саввой).
307
...в Вифании... — Подразумевается текст из Евангелия от Матфея (XXI, 15 — 17). Вифания
