Книга Третий рейх под знаменем оккультизма - Сергей Зубков

Члены общества в Германии были заняты поиском аватара (то есть воплощения) предводителя люциферитов, который должен был стать решающим козырем в предстоящей борьбе, Нетрудно представить себе, на кого пал их выбор. Главным кандидатом вскоре стал Адольф Гитлер.

Серрано с восторгом отзывался об этом человеке. Для него и создание НСДАП, и деятельность общества «Туле», и национал-социализм были признаками того, что тайные группы детей Венеры уже набрали силу и готовы выступить против господствовавшего в Европе миропорядка. За всеми этими событиями он видел оккультную битву и всячески поддерживал сторону Третьего рейха.

Эзотерические черты он находил и в организации СС, которая тогда еще не стала знаменитым Черным орденом. В ней он видел боевую организацию арийских героев, прекрасно понимающих свое историческое значение, целью которых было безжалостное истребление големов.

Он советовал рейхсфюреру С С Гиммлеру обучать эсэсовцев исконным магическим ритуалам, изучать древние священные письмена — руны и санскрит, а также приобщаться к корпусу традиционных наук люциферитов, в число которых входили тантризм, йога, духовная алхимия эзотерического христианства и другие.

Когда военные планы Третьего рейха потерпели крах, Серрано не слишком сильно расстраивался. По случаю столетия со дня рождения Гитлера (20 апреля 1989 года) он устроил в Андах пышные торжества, сопровождавшиеся арийскими ритуальными песнопениями и празднествами. Дело в том, что этот человек никогда не верил сообщениям о смерти фюрера.

Поражение во Второй мировой войне Серрано понимал весьма специфически. Он считал, что нацисты проиграли лишь внешнюю часть битвы, а самую главную борьбу на оккультном фронте выиграли, Гитлер не погиб в Берлине, а был перенесен при помощи НЛО в подземные пещеры Антарктиды, где нашли приют его союзники-люцифериты.

Там он, согласно древнему ритуалу, был умерщвлен и попал в Вальгаллу, блаженную страну сыновей Люцифера, которую он вместе со своими сподвижниками, закаленными в боях Второй мировой войны, отвоевал у големов. В этом месте он будет дожидаться прихода мессии-голема, посланного Демиургом, чтобы сокрушить оплот детей Венеры. После того как его войско будет собрано, произойдет последняя битва, которая положит конец господству зла.

На нее Гитлер, которого Серрано считал десятым аватаром (воплощением) Калки, пойдет со своим Последним батальоном, состоящим сплошь из героев прошлых эпох. Вместе с ним «с другой стороны» мира иллюзий ворвутся посланцы другого космического яйца, пришедшие на помощь своим братьям.

Все плененные Демиургом сущности будут освобождены, что, по сути, станет концом известного нам мира. Так называемая концентрационная Вселенная прекратит свое существование, микрокосмические и макрокосмические элементы вновь вернутся к изначальному равновесному состоянию.

А големы, поскольку они были лишь искусственными созданиями, рассеются по космосу вместе со своим господином.

Интересно, что для того, чтобы обнаружить следы присутствия люциферитов в Антарктиде, Серрано вошел в состав военной чилийской экспедиции, отправившейся покорять неизвестный континент. Участники похода были настолько поражены мужеством единственного гражданского лица, отважившегося пуститься в плавание, что назвали один из горных хребтов на континенте в его честь.

Однако смелость этого человека имела под собой понятные только ему причины. Он надеялся обнаружить вход в подземное царство сыновей Венеры, который располагался только на полюсах. Пещеры Серрано не нашел, но веру в их существование сохранил навсегда.

Хорошо известно, что Третий рейх неоднократно посылал экспедиции в Арктику и Антарктиду. Загадочная покрытая льдом земля манила их и потому, что, по мнению многих оккультных советников Гитлера, там должна была находиться утраченная родина арийцев — Атлантида. Своими теориями Серрано пытался возбудить у немцев живой интерес к этим территориям.

Чилийский посол в силу своего статуса не мог состоять в какой-либо тайной организации, курируемой фашистским руководством. Однако его широкие связи в эзотерической среде делали его труды весьма значимым руководством к действию для Третьего рейха.

Далее, обсуждая теорию о летающих тарелках, нам придется еще раз обратить внимание на идеи этого человека. И возможно, именно точка зрения Мигеля Серрано прольет свет на загадочное «оружие возмездия» Гитлера.

Часть 2

Символика Третьего рейха

Во время чтения этой части читателю предстоит окунуться в мир символов. Для того чтобы верно в нем ориентироваться, необходимо знать основные закономерности, по которым действует сознание, верящее в особую реальность знака.

В переводе с древнегреческого слово «символика» означает «соединение, связь». Таким образом, главная задача символа — связывать воедино телесное и духовное, небесное и земное, привычное и сверхъестественное.

В знаке слиты как бы две природы, или стороны. Это позволяет человеку найти соответствие между явлениями и их смыслом и прийти к пониманию всего множества происходящих вокруг изменений.

При этом знак действует непосредственно, минуя логический аппарат сознания. Логик пытается выстроить систему соответствий между явлениями, вводя между ними причинные отношения. Событие «А» он объясняет исходя из произошедшего незадолго до него события «Б», не учитывая отсылку к миру Иного.

С точки зрения символиста, такое мышление является в корне неправильным. Из одного может следовать другое только на основе всеобщего закона, действующего как в земном, так и в небесном мире. И задача познания заключается именно в отыскании таких универсальных связей.

Символизм по своей природе присущ магическому восприятию действительности. Национал-социалистическое движение отличалось как раз таким взглядом на мир. Поэтому роль символов в учениях Третьего рейха гораздо выше, чем, например, в коммунистической идеологии.

Кроме того, если наука предполагает доказательство и ученых, то символика — прозрение и толкователей, опирающихся на силу своего авторитета. Поэтому она более других способов воздействия на массы подходила для Гитлера. Хорошо разработанный символический ряд, по его мнению, мог сделать для поднятия народного духа больше, чем сотни непонятных речей интеллектуалов.

Теперь преимущества, которые дает активное использование символов, вполне понятны. Но, помимо всего вышеперечисленного, остается еще один вопрос: имеют ли знаки действительно мистический смысл и можно ли на их основе управлять человеческой энергией?

Ни один человек не живет вне знакового пространства той или иной культуры. А символы не только заменяют какие-то существующие качества (например, мужество или силу), но и являются своего рода увеличителем, позволяющим при отсутствии обозначаемого объекта показать его и даже усилить его воздействие.

Хороший пример действия знака можно привести, обратившись к жизни первобытных обществ. Когда некто из дикого африканского племени узнает, что его проклял известный колдун и совершил для этого такой-то ритуал, он не будет чувствовать себя здоровым, пока не упросит другого шамана снять заклятие. Если противодействие не будет сделано, тот легко может умереть.