Книга На одном дыхании. Самоучитель по медитации в современном мире - Тит Нат Хан

Царство Пяти Элементов (скандхи) крайне обширно и состоит из физической формы, ощущений, представлений, состояний сознания и самого сознания. Каждый из нас – король или королева, царствующие на этой земле, но при этом совершенно не обязательно, что наша венценосная особа добросовестно несет свое бремя ответственности. Вот отчего на этой территории происходит множество конфликтов и почему она полна страданий и тьмы, от которых мы все время пытаемся спастись бегством. Согласно же учению Будды, мы должны вернуться в Царство Пяти Элементов и навести там порядок. Мы должны исправить ошибки прошлого и привести пять элементов к гармонии. Будда рекомендовал нам практиковать именно так.

Дыхание, подобно незапертой двери, открывает нам доступ к этой практике в любой момент. Поначалу мы приоткрываем дверь робко и неуверенно, привыкнув к постоянному бегству от самих себя и страшась того, что все накопившиеся внутри страдания, отчаяние и внутренние противоречия только и ждут, когда же мы вернемся к себе, чтобы немедленно накинуться на нас. Это общая тенденция – избегать боли, все люди объединены желанием держаться как можно дальше от страдания, и потому мы вечно пытаемся совершить побег от того, что кроется в нас. Общество потакает нашему желанию и предлагает всевозможные способы сделать этот побег как можно проще, облегчить нам отказ от своего царства и оставление его в беспорядке и смятении. Телевидение, радио, романы, журналы, машины, телефоны и тому подобное – вот те инструменты, что общество предоставляет нам. Можно сказать, что нашу культуру и цивилизацию в целом характеризует это стремление к бегству.

Однако Будда советовал нам поступать с точностью до наоборот. Мы должны вернуться на свою территорию, поскольку только мы можем принести на нее порядок и гармонию. Мы обязаны быть ответственными правителями. Вы отвечаете за свою землю, за свое Царство, и не пытайтесь найти Царство Божье вне его пределов. Страх столкнуться со своей душевной болью лицом к лицу огромен, и потому мы бежим прочь, но Будда в своем великом сострадании сказал: «Не бойся, друг мой». Будучи вооруженными энергией осознанности, вы можете убаюкать свою боль, как младенца в его колыбели. Скажите: «Боль моя, горе мое, я здесь. Я вернулся и собираюсь позаботиться о вас».

Обрести себя вновь возможно через осознанное дыхание. Я бы назвал его парадным входом. Будда оставил нам точную инструкцию к этой практике, которая называется «Анапанасати-сутта». Я написал комментарий к этой сутре под заголовком «Дыши, ты живой». Ее дополняет другая сутра под названием «Сатипаттхана-сутта», комментарий к которой я привожу в книге «Трансформация и исцеление: сутра о четырех столпах осознанности». Эта сутра описывает четыре основные практики осознанности: созерцание тела в теле, созерцание ощущения в ощущениях, созерцание разума в разуме и созерцание объектов сознания в объектах сознания. Это очень глубокие и практические техники, которые помогут вам вновь обрести себя.

Вы должны распознать свою боль и убаюкать ее, как младенца, принять свое страдание с тем, чтобы облегчить, успокоить и преобразить его. Это можно сделать с помощью такого могучего оружия, как поддержка ваших братьев и сестер в Сангхе, ведь даже сам Будда нуждался порою в Сангхе. Сангха обладает и вмещает в себя Будду и Дхарму. Чтобы глубоко постичь Будду и Дхарму, человеку следует найти убежище в Сангхе, посредством техник, практикуемых в общине, его физическое тело и чувства могут быть преображены, что и является нашей целью.

Практика медитативных прогулок способствует обретению гармонии между нашим телом, ощущениями и представлениями. Сделайте шаг и улыбнитесь – такие прогулки приносят свежесть и удовольствие, взращивают единство тела и разума точно так же, как и сидячая медитация.

Слушать речи о Дхарме – тоже своего рода практика. Когда вы слушаете учение, нужно сесть так, чтобы ощутить всем своим существом расслабленность и умиротворенность. Не боритесь, не напрягайтесь, просто откройтесь и впитайте в себя Дхарму, подобно тому как земля впитывает дождь. Не нужно обращаться к собственному интеллекту, чтобы получить Дхарму, напротив, следует открыть свое физическое тело Дхарме и позволить ей проникнуть в каждую вашу клеточку. Интеллект не является истиной в последней инстанции, его можно сравнить с пластмассовым щитом, закрывающим землю, мешающим вам впитать дождь Дхармы почвой вашей сущности. В этой почве находится много семян, которым нужен этот дождь, чтобы взрасти, поэтому не стоит полагаться на интеллект. Не сравнивайте, не выявляйте различия, просто дайте Дхарме войти в вас, тогда она коснется этих положительных семян и они получат возможность взойти. Отправьте ваш интеллект в отпуск, и пусть ваше тело и глубины сознания сами получат Дхарму.

Практики медитативных прогулок и осознанного дыхания помогают нам создать энергию осознанности, которая позволяет вернуться к самим себе и признать наши боль и отчаяние для того, чтобы начать их исцеление. Сангха также может помочь нам взрастить осознанность. Если вам понадобилась помощь брата или сестры по Дхарме, позовите их. Скажите: «Брат, сестра, у меня есть немного энергии осознанности, но ее недостаточно, чтобы залечить мою боль. Мне нужна ваша помощь». Ваши брат или сестра помогут вам так или иначе – к примеру, они могут сесть рядом и глубоко дышать, оказывая вам тем самым поддержку. Когда вы находитесь вместе с Сангхой, вы получаете возможность использовать ее коллективную энергию. Доверие Сангхе – это положительное явление.

Когда вы вернете себе хотя бы немного свежести восприятия и гармонию, то сможете начать что-то делать, чтобы улучшить ваши отношения с другими людьми. Но если в вас нет этой свежести, нет понимания и сострадания, то лучше даже не пытаться что-либо исправить, потому что в таком случае вас ждет провал. Раньше у вас не получилось наладить отношения, доставлявшие вам проблемы, – возможно, потому что вы начинали не с того места, ведь исправление ситуации правильно начинать с собственного тела, чувств и разума. Начните сначала – позаботьтесь о самом себе и исцелите свою боль, тогда вы сможете приступить к созданию энергии сострадания и понимания.

Забота о собственной боли

Вы когда-нибудь писали письмо самому себе? Разговаривали сами с собой? Разговаривали с тем маленьким мальчиком или той девочкой, которые все еще живут внутри вас? Ваш внутренний ребенок сейчас страдает, он сильно изранен. Но пришел час вернуться и обнять его. Найдите время обратиться к этому маленькому мальчику или девочке, скажите ему или ей: «Малыш, я здесь. Я знаю, что в тебе много горя и что тебе больно. Прости, что меня так долго не было, но благодаря осознанному дыханию я вернулся». Это необходимая практика. Написав подобное письмо, вы вызовете истинное перерождение.

«Я здесь ради тебя». Говоря «ради тебя», мы в первую очередь имеем в виду самих себя. В нас существуют боль и страдания, которых мы постоянно пытаемся избежать. Вместо того чтобы практиковать истинное присутствие, позволяющее облегчить эти страдания, мы включаем телевизор, садимся за книгу, звоним кому-то, чтобы уйти от своих внутренних проблем. Мы поступаем так каждый день, и эту привычку нужно изменить. Следует вернуться к себе, чтобы суметь разобраться с этой ситуацией.