Книга Правила жизни от Альберта Эйнштейна - Аллан Перси

51

Я не являюсь глубоко религиозным верующим, это и будет одним из видов религии

Практически все религии устанавливают то, что необходимо делать и во что надо верить, – без возможности поставить это под сомнение. Но почему нельзя верить в то, что человек может быть духовным в себе самом?

Есть много различий духовного и религиозного, но общее состоит в том, что духовность – это приближение к чему-то высшему внутреннему, а религиозность – следование догмам, предписанным другими.

Может быть, проблема в том, что верить нас традиционно заставляли, не позволяя выбрать собственный путь. Используется система отрицания других мнений, ограничивается любознательность, способность, которая у нас есть с детства и которую мы забываем, идя по путям, проложенным другими.

Мы отдаляемся от собственной духовности и приближаемся к тому, что говорит религия.

Ученый Карл Саган сказал по этому поводу: «Жизнь – это только один взгляд на чудеса этой удивительной Вселенной; печально, что многие транжирят ее на духовные фантазии».

Наш Альберт Эйнштейн прямо высказывался о духовности в таких выражениях: «Чем больше человечество развивается духовно, тем более верным мне кажется, что путь к истинной религиозности лежит не через страх жизни и смерти, не через слепую веру, а через усилия рационального познания».

52

Все надо делать так просто, как только можно, но не более того

В книге Simplity your Life Элейн Сент-Джеймс говорит, что надо понизить сложность жизни для того, чтобы по-настоящему ею наслаждаться.

Они с мужем начали свой проект в тот момент, когда «окончательно поняли, что не сможем добиться того, что себе пообещали. Тогда мы сели и просчитали, что мы можем сделать и что нам действительно важно, отделив от того, что запланировали. Мы занялись упрощением нашей жизни, организовав ее так, чтобы можно было посвящать достаточно времени и усилий тому, что для нас было важно, отбросив все остальное».

В своей книге она показывает нам процесс упрощения, начатый ею; рассказывает, как она освобождалась от чрезмерных потребностей по дому, по денежным тратам, по мероприятиям – для того, чтобы сделать повседневную жизнь более простой.

Первым шагом к простоте является осознание того, что многие вещи из тех, что мы делаем, являются в реальности теми вещами, которые «мы думаем, что должны делать». Как и большинство вещей, которыми мы обладаем, являются вещами, о которых мы думаем, что «они нам нужны». Поэтому отказ от многого, что у нас есть, а также анализ затрат времени, энергии, денег поможет выяснить, что для нас действительно важно, и сконцентрироваться на этом, отбросив то, что ничего не приносит.

Среди советов по упрощению жизни выделяются следующие:

Уменьши беспорядок в своей жизни. Избавься от хлама и уменьши время, которое тратишь на уборку и покупки.

Не покупай то, что тебе не нужно. Новые предметы требуют ухода и чистки, так же, как и новая одежда. Упрости свой гардероб и обстановку.

Живи на такой площади, которая тебе нужна. Найди более удобную квартиру меньшего размера.

Сократи количество задач в ежедневнике. Делай только то, что необходимо и что приносит результат. Уплотни свое рабочее время, а время отдыха сделай по-настоящему свободным.

Отключайся. Забудь о телефоне, почте и звонках. Делай только те визиты и звонки, которые ты желаешь или должен.

Оздорови свои финансы. Расплатись с долгами, запланируй покупки – и осуществи лишь половину из них.

Посвящай себя тому, что приносит удовольствие. Найди работу, которая позволяет учиться, расти и проявлять себя с лучшей стороны. Не будь рабом своего места.

Практикуй медитацию и йогу. Смейся и играй без остановки.

Будь сам собой и верь своей интуиции. Разорви те связи, которые ничего не значат для тебя.

Наслаждайся и компанией, и одиночеством.

53

Страх смерти – самый необоснованный из страхов, потому что когда ты мертв, ничего плохого с тобой
уже не случится

Стех пор как человек стал пользоваться разумом, он испытал все виды страхов, но чаще всего это был страх смерти.

Наверное, только древние самураи, следуя своему кодексу поведения – бусидо, научились воспринимать смерть как логическое продолжение жизни.

Практически все боятся момента своей смерти или смерти любимых; страх смерти доводит людей до серьезных психологических травм.

По мнению экспертов, жизненно важно воспринимать смерть как еще один шаг – и посвящать жизнь любимым людям, которые заслуживают вашего внимания. Надо жить настоящим и не заботиться о будущем – только так можно наслаждаться жизнью.

В то же время важно признать, что жизнь конечна, поэтому нельзя терять времени.

Страх смерти называется танатофобия; все люди – кто больше, кто меньше – подвержены ему. Поэтому лучше поговорить о нем с близкими или доверенными людьми, чтобы знать, в какой форме они его испытывают.

Главное признать, что он существует – и каждый из нас испытает этот момент. Так или иначе, нас будут вспоминать такими, какими мы были, поэтому смерть полностью не стирает наше существование, а лишь переводит его на другой уровень.

Марк Аврелий утверждал: «Не надо бояться смерти, надо бояться того, что ты не жил», а Джим Моррисон, лидер группы The Doors, говорил следующее: «Люди больше боятся смерти, чем боли. Странно, что они боятся смерти. Жизнь намного больнее смерти. Когда смерть приходит, боль кончается».

54

У меня есть вопрос, который меня мучит: «Это я сумасшедший или все остальные?»

Водном из своих знаменитых рассуждений Будда утверждал, что сердиться – все равно что схватить раскаленный уголь, чтобы бросить в кого-то. В результате обожжешься и ты сам.

Альберт Эйнштейн пережил две мировые войны и последовавшую за ними холодную войну, в течение которых он познал широкомасштабные последствия вражды. Это и привело его к вопросу, который стоит в заголовке этой главы.

Существует рассказ, который приводит наставник Ирен Орсе. Главный герой – мальчик, который всегда был в плохом настроении и каждый день дрался со своими товарищами в школе. Когда он сердился, то приходил в ярость: говорил и делал вещи, задевавшие остальных детей.

Однажды его отец, узнав об этом, дал ему сумку с гвоздями и предложил, чтобы каждый раз, как он поссорится или подерется, забивал бы гвоздь в дверь своей комнаты.

В первый день он забил тридцать три гвоздя. Он вымотался и постепенно понял, что легче контролировать гнев, чем забивать гвозди. Когда мальчик начинал ссору, то вспоминал, как трудно забивать гвоздь, – и на протяжении нескольких недель число гвоздей уменьшилось. Наконец пришел день, когда он ни с кем не поссорился.