Книга Миры Пон Джун-хо. Культовый режиссер и его работы - Дон-чжин Ли

Именно Ки-чжон лежит на диване во время пирушки в гостиной, она единственная, кто принимает ванну в особняке. В то время как Ки-у постоянно заступается за неудачливого отца и ведет себя уважительно по отношению к родителям, Ки-чжон грубо ругается при них и всегда настаивает на своем. И именно Ки-чжон становится жертвой в конце. Возможно, это самая большая потеря для семьи Ки-тхэка.

64–2

Как и многие режиссеры, на похожие роли Пон Джун-хо приглашает актеров со схожим типажом. Если Чхве У-щик в роли Ки-у напоминает героя Ли Сон-джэ из фильма «Лающие собаки никогда не кусают», то Пак Со-дам, сыгравшая Ки-чжон, будто продолжение Пак Хэ-иля из «Вторжения динозавра». Во «Вторжении динозавра» персонаж Пак Хэ-иля – самый умный в своей семье и в то же время наиболее агрессивный и пьет алкоголь из горла бутыли. Точно так же как и героиня Пак Со-дам в «Паразитах».

64–3

После успешного проникновения в особняк Тон-ика и трудоустройства всех членов семьи Ким их беззаботные дни игриво запечатляет плавно движущаяся, словно скользящая по воздуху камера на стэдикаме[47]. Но в конце этой сцены мы понимаем, что на самом деле камера соединяла их запах, тянущийся от человека к человеку. В отличие от Ён-гё и Тон-ика, которые не замечали ничего общего между Ки-тхэком, Чун-сок и Ки-чжон, Да-сонг сумел обнаружить сходство между ними благодаря запаху. Вероятно, Да-сонг лучше, чем кто-либо, улавливал его, потому что проживающему за стеной «своего класса» ребенку, в отличие от его родителей, не довелось встречать этот запах ранее.

64–4

Физическую близость можно ограничить, проведя черту. Но химическая близость не работает подобным образом. Как бы мы ни старались, мы не можем ограничить запахи. Если бы семья Ким работала и жила порознь, возможно, трагического финала можно было избежать. Но в современном мире это невозможно, и не только физически. В мире, где каждый наблюдает, как представители высшего класса наслаждаются всеми благами, все больше людей испытывают значительное психологическое напряжение. В фильме конфликт, возникший из-за сосуществования трех семей в особняке Тон-ика и Ён-гё, кажется метафорой истерии и безумия, неизбежно сопутствующих сосуществованию представителей разных классов в реальном мире, где они вынуждены делить общее пространство.

#65 Семья Ки-тхэка ест и пьет вместе

65–1

Каждое радостное событие семья Ки-тхэка отмечает «семейным корпоративом». Получение оплаты за складывание коробок для пиццы и пополнение баланса телефона они отмечают домашним ужином с корейским пивом. Когда брат и сестра успешно проходят собеседование и становятся репетиторами, семья празднует это в кафе для водителей, объедаясь мясом. После реализации последнего этапа по вхождению в особняк они жарят говядину и пьют японское пиво. Когда семья Тон-ика уезжает на кемпинг, и весь особняк оказывается в их распоряжении, они устраивают роскошную пирушку в гостиной, распивая дорогой зарубежный алкоголь. Чем весомее успех, тем масштабнее корпоратив, на каждый из которых семья собирается вместе. В противоположность этому, за весь фильм семья Тон-ика ни разу не собирается за столом. Лишь однажды Ён-гё в одиночестве жадно ест рамдон, от которого все отказались.

65–2

В фильмах Пон Джун-хо сцены, где герои собираются поесть и выпить, играют важную роль. Чем ниже класс людей, тем чаще они вместе. Хороший пример – сцена из «Вторжения динозавра», где вся семья собирается в тесном магазине и без единого слова поглощает еду и кормит друг друга. Более того, фильм заканчивается тем, что двое неединокровных членов семьи выключают ногой телевизор[48], по которому идут новости о событиях в мире, и принимаются за трапезу. В противоположность этому представители высшего класса практически никогда не едят. В «Лающие собаки никогда не лают» и «Матери» есть сцены, где они пьют алкоголь, но, по сути, это проявление насилия и жестокости, когда собравшиеся кичатся властью. Есть сцены, в которых герои едят в одиночестве, как в эпизоде фильма «Сквозь снег», где Уилфорд жует стейк.

65–3

Семья Ки-тхэка вместе пьет и ест, соприкасается друг с другом и распространяет общий запах. Его причина не только в особенностях полуподвального пространства, где они живут, но и в том, что они постоянно контактируют друг с другом. Получается, что запах низшего класса – это запах их соединения. У семьи Ён-гё, напротив, нет общего запаха, потому что они не связаны друг с другом. В отличие от семьи Ким, которая все время находится вместе, члены семьи Ён-гё действуют обособленно, за исключением редких случаев, таких как совместная поездка на природу.

65–4

В «Паразитах» говорится лишь о плохом запахе, а хорошие запахи не обсуждаются. Семья Тон-ика не источает приятный аромат в противоположность семье Ки-тхэка; он вовсе не упоминается. То есть запах не рассматривается как хороший или плохой, он либо есть, либо нет. Запах – то, от чего высший класс стремится избавиться. Богатство принадлежит высшему классу, а наследие низшего – его запах.

65–5

Благодаря успеху своего плана Ки-у обретает уверенность в себе. В отличие от сцены в начале фильма, сейчас, увидев мочащегося пьяного мужчину, Ки-у энергично выбегает на улицу, чтобы прогнать его. Пьяница изливает мочу, а Ки-у – воду из пластиковой бутылки. Ки-тхэк, чья радостная попойка прервана мочащимся пьяницей, тоже выскакивает на улицу и выливает на него воду из таза. Развеселившаяся Ки-чжон снимает их на телефон через окно. Драка за окном разворачивается в романтической замедленной съемке, словно сцена из комедии. (Окно и экран телефона напоминают большой экран телевизора.) Вероятно, это самый счастливый момент семьи Ки-тхэка в фильме «Паразиты». Позже, когда вновь смешаются алкоголь, вода и моча, в одно мгновенье они окажутся в крайне жалкой ситуации. Во время пирушки в гостиной особняка на них внезапно обрушится ливень, и они будут вынуждены бежать домой, где будет ждать взорвавшийся нечистотами унитаз, и семейство окажется на самом дне этого мира.

#66 Семья Тон-ика собирается на кемпинг

66–1

Сцены номер 66 и 65 тесно переплетены. Фонарь, освещающий конец счастливой предыдущей сцены, занимает место верхней правой виртуальной точки согласно правилу трех третей (правило трех третей – метод съемки, который предполагает мысленное деление кадра на три части по вертикали и горизонтали, при этом главные объекты в кадре располагаются на одной из четырех точек пересечения линий. Это делает изображение гармоничным и устойчивым). В следующей сцене в этой же точке находится ослепительно яркое солнце. Две сцены объединены с помощью замены ночного источника света на дневной, а также его расположения на одном месте. Схожесть еще и в том, что источник света фиксируется в конце 65 сцены через окно, а в начале сцены 66 – через солнцезащитные очки Да-сонга.

66–2

Общие реплики также играют роль соединяющего две