Книга Разговор с душой - Дмитрий Головаченко

– Дима, ты?

Я, в надежде, что ошиблись, продолжал движение, слегка покосившись в сторону.

– Дима, я же знаю тебя, – сказал в темноте вышедший из машины мужчина.

Я стоял, скрюченный, неспособный выпрямиться, чтобы разглядеть его. Я узнал его, это был давний знакомый, с которым мы были в пионерском лагере в детстве. Очень долгое время мы не виделись. Это было то знакомство, после которого люди иногда даже не здороваются, проходя мимо. С ним мы также не имели тесных отношений, но в этот раз он проявил стремительный интерес поговорить со мной:

– Что с тобой? Что ты с собой сделал?!

Дальше была непродолжительная беседа, в основу которой легло его нравоучение, наставление. Мой давний знакомый быстро поставил диагнозы, дал наставления, а я лишь кивал опущенной головой, чтобы быстрее вернуться домой. Он говорил о вине спортзала, о моей глупости, которая привела меня к этому. И хотя он точно не знал, что стало причиной такого состояния, уверенно продолжал меня поучать. Я поблагодарил, похлопав по плечу, улыбнулся и пошел домой с острой болью в спине. Соседи, которые проходили мимо, косились, не узнавая. Это была очень неприятная ситуация. Иногда человек попадает в ситуации, когда нужна поддержка, а люди хотят учить, наставлять. Они видят в этом добро, помощь, уверены, что их слова, нравоучения – то, что сможет помочь, исправить меня, даст возможность выздороветь и не попадать в такую ситуацию, когда мне нужна была просто любовь.

Я много раз встречал духовных людей, которые чтут законы Бога, но совершенно не хотелось быть рядом с ними. Они любят наставлять, когда я не спрашиваю совета, пытаются говорить о том, что приносит боль. Они имеют заслуги перед Богом, но почему-то ранят души больно. Не имея иногда любви в себе, человек, видя чью-то боль, переживания, страдание, я склонен видеть свою возможность насытить свое Эго, насытить себя любовью к самому себе. Они наставляют и говорят свои слова не потому, что видят чью-то боль, а потому, что видят чью-то слабость и понимают, что в этом положении их гордость найдет место во мне. Их слова высоки, их речи едки, и причина лишь в том, что они не хотят спускаться ко мне, не хотят подарить любовь. Причина, по которой они не хотят, в отсутствии ощущения любви в самом себе. Когда человек не имеет любви в себе, когда в нем нет духовного смирения, равновесия, то дать он это не может, получается это у него не особо хорошо.

В своей силе и уверенности я часто давал, наставлял или хотел сделать это в сердце, тогда когда нужно дать добро и любовь. Мой друг как-то рассказывал о тяжело протекающей беременности у своей дочери, но вместо поддержки я говорил стандартные слова, которые сам бы вовсе не желал слышать. Когда в душе теряется любовь, человек теряет не только внутреннее спокойствие, целостность, он теряет все свои положительные чувства, как сострадание, жалость, милосердие. Ты можешь иметь все исходные предпосылки, все знания, но оставаться черствым и даже жестоким. К людям духовным это всегда относится в большей степени, поскольку от них зачастую не ожидаешь укола, жестокости, горделивых нравов. Человек часто ищет утешение, приходя к людям и в места, где есть присутствие Бога, вместо любви он встречает людей, которые чтут Его имя, но их поведение не пронизано любовью, и от этого тебе больно вдвойне.

Враги настоящей любви – высокомерие и другие негативные качества Эго, которые в любой попытке помочь видят возможность возвыситься над человеком. Ведь тот давний знакомый мог даже не заметить меня в другой ситуации, не поздороваться. Когда видишь человека слабого, гордость и Эго часто говорят: «Помоги ему, дай ему совет». Эго не желает помощи, оно желает реализовать свою ненастоящую любовь, от которой только больней.

Любовь и ее противоположность

Сидя за праздничным столом и выпивая очередной бокал вина, иногда можно услышать беседы на интересные духовные темы. Когда разговоры о детях, политике, машинах заканчиваются, приходят более высокие, духовные темы – справедливость, любовь, Бог. Когда речь идет о любви, непроизвольно ты вспоминаешь ту любовь, которую нередко обсуждают в большой компании за столом. Это не та любовь, о которой хочется писать, тема, которую хочется осветить. Когда тема любви возникает в человеке в состоянии его сильного Эго, она имеет форму: «А где справедливость? Где был Бог в этот момент?» Любовь-претензия, теоретическая любовь, которую нельзя увидеть, а только услышать, не есть тема этой беседы. Хочется найти в этом мире каждому любовь-действие, любовь-реализацию, в ней нет места Эго и его друзьям. Люди могут иногда часами обсуждать справедливость, любовь, Бога, но ни к чему духовному это не приведет. Они часто отделяют свою «любовь» от действий, свои поступки от добра. Они могут делать плохие вещи, но параллельно мечтать о добре и любви. Их любовь носит насильственный характер, где они являются центром, законодателями этой любви. Они хотят определять, что есть любовь в этом мире, как ее достичь и понять. Они могут быть уверены, что любят Бога, но иногда в душе, как говорил Иисус, больше возлюбили тьму (Ион. 3:19). Что приводит человека к неверной любви и как научиться настоящей, светлой любви?

Тело человека, его желания сами по себе недальновидны. Такое понимание, как будущее, мир духовного результата непонятно и недоступно ему. Тело и его плохие друзья в виде гордости не всегда имеют ясный взгляд в будущее. Они используют доступные им методы, чтобы осуществить выбор. Теория вероятности из теории научной превратилась в теорию общечеловеческую, где каждый стал анализировать с позиции вероятности. Причина этого в невозможности видеть истинное будущее, что заставляет использовать свои методы, доступные Эго. У будущего есть один источник, и его особенность в том, что он не может содержать компромисс или неточный ответ. Это как ответ в математической задаче: в результате получится какая-то цифра, и она одна. Если ответ – 2, то 2,5 не может быть верным, даже если он очень близок. Никто не поставит хорошую оценку за задачу, где ответ почти попал в точку. В жизни это не всегда кажется разумным, поскольку хочется видеть ориентир выбора, но он строится с позиции Эго, тогда как с духовной позиции верный путь – путь к добру, Богу.

Выбор своего ориентира посредством угаданных ответов показывает выбор верного угла, но никак не попадание в точный ответ. Человек, вроде, решает задачу и даже неплохо, но при этом всегда ошибается, поскольку никогда не имеет верного ответа. Мои прогнозы вполне могут осуществиться. Если я хочу поесть в обед, вполне могу достичь этого в будущем, но само наступление этого события никак не связано с будущим, поскольку это лишь один его маленький аспект, а не будущее. Чем больше будет у меня желание, тем меньше я буду понимать, что такое будущее. Буду руководствоваться своим «хочу», а чем больше хочется, тем больше приходит искажение.

Я много раз замечал результаты своего сильного желания или заинтересованности. Так, будучи сторонним наблюдателем, много раз отмечал в себе чудесное качество валютного трейдера, предугадывал колебания рынка. Вдохновившись своими способностями, точнее, прогнозом и расчетом, решил опробовать сам, так умудрился спустить хорошую сумму. Я вынес из этого урок, но продолжал наблюдать за собой, пытаясь понять причины неудачи. Много раз замечал, как, играя на бирже и имея какой-то актив, начинаю действовать, исходя из своего желания: