Книга Святитель Григорий Богослов. Сборник статей - Григорий Богослов , святитель (Назианзин)

есть особенный путь ко спасению и несомненно приводит к одной какой-либо из вечных и блаженных обителей. Ибо как различны роды жизни, так и обителей у Бога много, и они разделяются и назначаются каждому по его достоинству (см.: Свт. Григорий Богослов. Слово 14 // Там же. Т. 1. С. 176–177; ср.: Он же. Стихотворение, в котором святой Григорий пересказывает жизнь свою // Там же. Т. 2. С. 219; Слово 4 // Там же. Т. 1. С. 76; Блаженство и определения духовной жизни // Там же. Т. 2. С. 122; К себе самому // Там же. С. 278; Увещевательное послание к Геллению // Там же. С. 326 и др.).

660

Свт. Григорий Богослов. Мысли, писанные четверостишиями // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 2. С. 166.

661

Свт. Григорий Богослов. Слово 18 // Там же. Т. 1. С. 234.

662

Свт. Григорий Богослов. Слово 27 // Там же. С. 331.

663

Свт. Григорий Богослов. Слово 19 // Там же. С. 248–249. Ср.: Он же. Слово 18 // Там же. Т. 1. С. 226; Увещевательное послание к Геллению // Там же. Т. 2. С. 326.

664

Свт. Григорий Богослов. Блаженство и определения духовной жизни // Там же. Т. 2. С. 122. Ср.: Он же. Слово 14 // Там же. Т. 1. С. 177–178. Во многих местах своих творений св. Григорий Богослов перечисляет чрезвычайно разнообразные добродетели (великие и малые, общественные и аскетические), которые соответствуют многоразличным, особым путям спасительной жизни и которые христианин должен соблюдать по мере сил и возможностей. Таковы: вера, надежда, любовь, страннолюбие, братолюбие, человеколюбие, долготерпение, кротость, ревность, изнурение тела, молитва и бдение, воздержание, пустынножительство и безмолвие, умеренность, смирение, нестяжательность и презрение богатства, твердость и непреодолимость в страданиях, неутомимость в проповедании, незлобие, бережливость и нищета, усердие к ближнему и охотное приятие предлагаемого усердием, похвальное дело и глубокое наблюдение, благовременное слово и благоразумное молчание, непреткновенное учение, жизнь, ему не противоречащая, и благопослушный и благопокорный слух; чистое девство, совершенно отрешающее от мира и приближающее к чистому Божеству, и честный брак, приносящий в дар Христу большую часть любви; воздержание без надмения и употребление без похотливости, ничем не развлекаемое упражнение в молитвах и песнях духовных, тщательное защищение требующих помощи, слезы, очищение от грехов, восхождение и усилие простирания в духовном отношении вперед, простота, уцеломудренный смех; обузданный гнев, глаз, удерживаемый от бесчиния, ум, не допускаемый до рассеянности, питание нищих, услаждение заповедями, упокоение по мере сил (в отношении материального обеспечения) кого-либо из служащих жертвеннику и прекрасно убожествующих, доставление крова и одежды (бедным), посещение темниц, больных, прохлаждение языка, томимого жаждой, одной чашей студеной воды, пустынная жизнь (когда отшельник не имеет общения с привязанными к земле, но обожил свой ум) и общение со многими (когда живущий в мире «не развлекается многим, но преселил к Богу всецелое сердце»), несение креста и самоотвержение, разумное употребление «чистых от неправды стяжаний» и подаяние «божеской руки» нуждающимся, принятие на себя пастырской власти и принесение чистых и великих жертв для примирения Христа с земнородными; старание быть между пасомыми совершеннейшей овцой Христовой; созерцание очищенного ума, видящего в высоких парениях светозарность небесных светов, почитание царя многотрудными руками и законным ему служением, добродетели, соответствующие девяти заповедям блаженства, псалмопение, изнурение тела постами, владычество над страстями, укрощение ярости, унижающего превозношения, безрассудной скорби и многое другое (см.: Свт. Григорий Богослов. Слово 14 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 175; Слово 18 // Там же. С. 226, 234; Слово 19 // Там же. С. 248; Слово 26 // Там же. С. 319–320; Блаженство и определения духовной жизни // Там же. Т. 2. С. 122; Увещевательное послание к Геллению // Там же. С. 326; Слово 27 // Там же. Т. 1. С. 330).

665

Свт. Григорий Богослов. Письмо 178. К Евдоксию ритору // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 2. С. 522.

666

См.: Там же.

667

Свт. Григорий Богослов. Мысли, писанные двустишиями // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 2. С. 161.

668

См.: Свт. Григорий Богослов. Стихотворение, в котором святой Григорий пересказывает жизнь свою // Там же. С. 202.

669

См.: Там же.

670

Отсюда же явствует, насколько несправедливы и те, которые не сочувствуют монашескому роду жизни потому только, что «иные [иноки] проходят его недостойно» (Свт. Григорий Богослов. Слово 3 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 29).

671

Имплицитный – подразумеваемый, невыраженный. – Ред.

672

Ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово 26 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1.С. 318.

673

Свт. Григорий Богослов. Слово 19 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1.С. 249.

674

Свт. Григорий Богослов. О человеческой добродетели // Там же. Т. 2. С. 92.

675

Свт. Григорий Богослов. Слово 40 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1.С. 470.

676

См.: Свт. Григорий Богослов. Мысли, писанные четверостишиями // Там же. Т. 2. С. 171.

677

Свт. Григорий Богослов. Письмо 215. К Кириаку // Там же. С. 544.

678

Печатается по: Вера и разум. 1909. № 17. С. 563–581. Настоящая статья представляет публичное богословское чтение в Киевском Религиозно-просветительском обществе в воскресенье 25 января 1909 г. (память св. Григория Богослова).

679

Свт. Григорий Богослов. Слово 23 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1.С. 285.

680

Заимствовано из сочинения: Архиепископ Филарет (Гумилевский). Историческое учение об отцах Церкви: В 3 т. СПб., 1859. Т. 2. С. 190. Ср.: Созомен. Церковная история. VI, 30.

681

См. у блж. Иеронима в книге «О знаменитых мужах», гл. 117; в сочинении «Против Иовиниана»; в комментарии на книгу Исайи, гл. 6, и мн. др.

682