Книга Избранные рассказы из «Маснави» - Джалалетдин Руми

разбил голову спящего человека, и он погиб.

* * *

Любовь дурака похожа на любовь медведя. Его ненависть — любовь, любовь — ненависть…

ВОРОНА И АИСТ

Однажды я увидел, как ворона и аист ходили в степь вместе, как близкие друзья. Это очень заинтересовало меня. Как так случилось, что эти две совершенно разные птицы подружились друг с другом и ходят плечом к плечу?

Удивленный, я приблизился к ним. И что же я увидел? Оказывается, обе они хромые.

* * *

Роза языком своей души сказала навозному жуку:

— Эх ты, вонючий-вонючий жук! Если ты убегаешь из цветника, то это твое отвращение показывает совершенство и превосходство цветника роз.

Мое желание, то есть то, что я не хочу быть с тобой в одной компании, бьет тебя по голове и говорит тебе: „О низкий человек, уйди отсюда!“

О презренный! Если ты будешь со мной вместе, некоторые начнут считать, что мы с тобой одного вида.

Место, которое подходит соловьям, — это луга и дубравы. А домом навозного жука является навоз.

ПОСЕЩЕНИЕ БОЛЬНОГО

Однажды Всевышний Аллах обратился к своему Пророку Мусе[10]:

— О мой пророк, бывший свидетелем тому, как из-за пазухи твоей рубахи родилась луна! Я болел, почему ты не пришел проведать меня?

Пророк Муса очень удивился этому божественному обращению.

— О мой Аллах, — сказал он, — Ты чист от всех недостатков, и Тебя не могут коснуться ни вред, ни ущерб, ни такие состояния, как болезнь. О Господь! Это не понятные мне слова. Молю Тебя, открой мне значение этих сокровенных слов.

Всевышний и Истинно Сущий сказал:

— Почему ты не проявил милость и не пришел, когда Я болел!

— О Господь! В Тебе не может быть недостатков. Я в изумлении. И близок к тому, чтобы потерять рассудок. О Господь, открой мне значение этих сокровенных слов.

В ответ на эту мольбу Всевышний и Истинно Сущий открыл Досточтимому Мусе значение этого божественного обращения:

— Да, один из моих добрых, чистых, избранных рабов заболел. А ты не пришел его проведать!

* * *

Человек, желающий быть вместе с Аллахом, находиться рядом с Аллахом, пусть сидит рядом с аулия[11], являющимися друзьями Аллаха.

ПЬЯНЫЙ И СТОРОЖ

стены.

— Эй! — крикнул он. — Ты пьян? Скажи, что ты пил?

— То, что было в кувшине, — ответил пьяный.

— Что там было в кувшине, говори внятно, — сказал сторож.

— То, что я выпил, — сказал пьяный.

— Из твоих слов ничего не понятно! Скажи, что это было — то, что ты выпил?

— То, что было скрыто в кувшине…

Так и вертелся между ними этот круговорот вопросов-ответов. Сторож старался, как старается осел выбраться из болота, в которое провалился.

Чтобы узнать по запаху, пил пьяный спиртное или нет, сторож сказал ему:

— Подойди ко мне и выдохни: „Ах“.

Пьяный подошел и сказал:

— Ху! Ху!

Сторож рассердился:

— Я говорю тебе, скажи: „ах“, а ты говоришь: „ху“, почему?

— Я веселый человек. Я не говорю „ах“! Я говорю „ху“, — ответил пьяный.

— Я этого не понимаю! Вставай, пошли! И не сопротивляйся! — сказал сторож.

— Иди, займись своим делом! Я кто, и ты кто…, - сказал пьяный.

— Видно, что ты пьян! Вставай, идем в зиндан.

— О божественный страж! Если бы у меня были силы встать и идти, разве я лежал бы тут?

Я пошел бы в свой дом, — ответил пьяный!

* * *

Здесь Мавляна имеет в виду тех шейхов и муршидов, которые стараются показать себя людьми, обладающими тайными знаниями, привлекают к себе таким образом народ, извлекая из этого различные материальные выгоды, а на самом деле не способны к воспитанию и обучению ни себя, ни окружающих.

СУЛТАН И ШАЙТАН

Султан спал в своем дворце. Во дворце он был один. Это был день, когда он устав от приема посетителей, решил отдохнуть. Закрыл все замки и повелел, чтобы никто к нему не входил.

Некоторое время он спал. Потом внезапно проснулся оттого, что кто-то толчками разбудил его.

— Кто этот наглец, который разбудил меня?! — вскричал султан. — Все двери были закрыты на замки, как же он зашел?

Султан встал и прошелся по всей комнате, чтобы найти этого спрятавшегося человека. И увидел, что за занавеской прячется кто-то.

— Эй ты! Ты кто, как тебя зовут? — спросил он.

— Скажу прямо, меня зовут шайтан! — сказал спрятавшийся.

— Зачем ты пришел ко мне во дворец? Почему разбудил меня? Говори правду, не лги! — сказал султан.

— Пришло время намаза. Ты должен встать и пойти в мечеть, — ответил шайтан.

— Нет, нет! Не бывало такого, чтобы ты совершал доброе дело. Не может быть, чтобы это была твоя цель, — сказал султан. — Эти твои слова похожи на то, что вор скажет хозяину дома: „Я охраняю тебя и твое имущество“.

После того как некоторое время султан и шайтан спорили подобным образом друг с другом, шайтан сказал:

— О повелитель! Я тебя разбудил потому, что если бы ты опоздал на намаз, то от расстройства и горя воскликнул бы: „Ах“, — и залился бы такими горькими слезами, что эта твоя боль, твоя печаль, твоя молитва о прощении были бы записаны тебе как большое доброе дело, как большой саваб, и я, не желая этого, разбудил тебя!

Услышав это, султан сказал:

— Вот сейчас ты сказал правду. От тебя можно ожидать разве что этого!

* * *

Ты ведь паук, эй шайтан, и охотишься на мух! Я не муха, и не старайся попусту!

Я белый сокол, и на меня охотится лишь султан. Как может паук расставить паутину на меня?

Уйди от меня, иди охоться на мух, насколько у тебя хватит сил! Привлекай мух к своей миске, которая и нужна, чтобы отделять от нас мух!

Даже когда ты их зовешь к меду, то есть к добру, это ложный призыв. Потому что ты всегда зовешь к прокисшему молоку, то есть к злу.

То, что ты разбудил меня, было, по сути, вторжением в сон. А то, что ты представил мне кораблем спасения, было пучиной, и ты хотел, чтобы я утонул в ней.

СЛЕДЫ ВОРА

Один человек увидел в своем доме вора. Он стал преследовать его, чтобы поймать. Вор убегал, а он догонял. Вор убегал, а он догонял… Так они пробежали два-три круга.

Хозяин дома уже не