Книга Тайфун истины – прелюдия непроизносимых тайн. Алмаз любви - Владимир Бертолетов

во всём, что растёт в природе, во всём, что пахнет в природе, во всём, что расцветает во всей природе, когда ваш жизненный поток превращается в сияние любви.

Когда вы любите, вы сияете во всём, что начинается, и во всём, что происходит, так, словно вы никогда не заканчивались в своём сиянии.

Ваша реальность сияет повсюду, когда в вас раскрывается вездесущая любовь.

В ком расцветает сияние любви до безразмерных пространств, тот сияет во всём природном происхождении, как неизмеримая, сияющая, безразмерная вселенная.

Все звуки природы сияют тобой и твоей жизнью, когда в тебе сияет неизмеримая, глубокая, проникновенная любовь.

Все голоса птиц, людей и животных превращаются в сияние любви, когда твоя жизнь становится солнцем любви.

Радость, гомон и смех детей в округе превращаются в сияние тайн вашей мудрости, когда в вашем сердце пульсирует любовь к жизни.

Каждое мгновение, каждый океан жизни здесь и сейчас превращается в вашей любви в сияющий океан мудрости и прозрения.

Всё, что всем кажется несовершенным, превращается в совершенное сияние вашей жизни, когда в вас раскрывается истина любви.

Всё, что всеми узнано, превращается в вашей любви к жизни в неизведанное, неизмеримое сияние всех тайн Бога.

Вы сияете во всём, что вы видите в природе жизни, когда ваша любовь пронзает насквозь все небеса и все звёзды.

4. Неистовое совершенство любви

Люби неблагодатное, как благодатное, и тогда вся твоя жизнь превратится в рай.

В каждом человеке есть благодать, когда ты проявляешь любовь к каждому человеку.

Кто любит неблагодатных, недостойных, неблагонадёжных, неблагодарных, несостоятельных, тот умножает благодать в каждом человеке. Люби несовершенное, как совершенное, люби первобытное, как первозданное, люби неполноценное, как целостное, люби недостойное, как жизненное. Люби несведущих, как незрелых, как безопытных детей, которые ещё не научились быть человеком.

Как солнце светит достойным и недостойным, так и вы любите достойных и недостойных.

Если ты чувствуешь, что не достоин любви, потому что чувствуешь себя несовершенным, это значит, что ты не знаешь, что такое любовь.

Все, кто непрерывно будут думать о собственной исключительности, не смогут уберечь себя от собственной лавины сумасшествия, от собственного наступления бурного невроза. Глубок тот человек, который разделся от собственной исключительности.

Совершенствуется не тот, кто любит совершенство, совершенствуется тот, кто любит несовершенство. Не бояться быть несовершенным — это самая универсальная форма совершенствования. Кто способен принять несовершенное с радостью и благодатью, тот будет одарён совершенными дарами эволюции.

Выйди из рамок определений несовершенства, люби несовершенное так же, как совершенное. Люби пустотное так же, как наполненность, люби несовершенное так же, как совершенное. Свети, как необусловленное солнце любви, заблудшим и незаблудшим. Окрыляйся среди несовершенных так же, как среди совершенных.

Ты, как солнце мудрости, свети для всех поколений, как солнце светит для всех поколений во всех эпохах, во всех периодах смены поколений. Свети, как солнце любви, для всех цивилизаций, которым светило солнце и при их восходе появления, и при их закате исчезновения. Чем больше ваше солнце любви и мудрости светит несовершенным, как совершенным, тем больше в вас связи с Богом.

Нет для духовного человека своего и чужого, поэтому он светит на своё и чужое, как солнце, которое равно освещает всё вне избирательности.

Кто свободен от несовершенства, тот способен несовершенное любить, как совершенное. Живи не только ради совершенного, иначе тебя поглотит страх остаться несовершенным.

Люби несовершенных без их установок и нормативов. Ты никогда не был тем, что создали несовершенные, но тем не менее это не должно мешать тебе любить несовершенных.

Успех несовершенных — это прах для каждого мудреца, но тем не менее каждый мудрец понимает, что каждая мудрость его основана на несовершенстве.

Кто способен безмерно любить несовершенное, тот не вмещается в рамках представлений о совершенстве. Кто познал неизмеримое, только тот способен любить несовершенное так же, как совершенное и универсальное.

Не ищите среди несовершенных совершенных, просто будьте солнцем, которое одинаково светит совершенным и несовершенным.

Очень многие хотят быть совершенными, очень многие учат многих, как быть совершенными, очень многие хотят казаться быть совершенными, поэтому очень многие распинают тех совершенных, которые кажутся для многих несовершенными.

Иисус Христос любил несовершенных, несведущих, любил заблудших, любил недостойных, любил больных, любил грешных, любил проституток, любил падших, любил горемык, но это не мешало ему быть божественным, благодатным солнцем сияющих тайн бессмертия.

Иисус Христос любил даже тех, кто его убивал, даже тех, кто его распинал, кто его гвоздями прибивал к кресту за своё представление совершенства, за своё верование в совершенство.

Все из-за своего представления о совершенстве пытаются жаловаться на совершенных, поэтому их жизнь — это книга жалоб, которая принадлежит миру несовершенных.

Высшая мудрость совершенных неизмерима теми, кто боится быть несовершенным.

Несовершенные всегда распинают совершенных, потому что совершенные никогда не распинают несовершенных, никогда на них не жалуются, никогда ими не пренебрегают, никогда не брезгуют, никогда не отстраняются, никогда не мстят, никогда не держат зла на них.

В любви к несовершенным осуществляется совершенное. Спасти несовершенных возможно только в том случае, если вы будете любить несовершенных так же, как совершенных.

Несовершенные ищут совершенные смыслы, но совершенных смыслов нет в совершенстве, так как нет границ и контуров каких-либо смыслов в совершенстве.

Из-за конечных смыслов несовершенные распинают тех, для кого не существует начала и конца их духовного совершенства. Несовершенные из-за конечных смыслов распинают всегда тех, в ком нет начала и конца в их внутреннем совершенствовании.

Несовершенные из-за их конечных смыслов не могут по-настоящему любить тех, чьё совершенство не имеет начала и конца. Несовершенные не могут понять совершенных из-за своих конечных смыслов и концепций, так как духовное совершенство не имеет начала и конца.

Несовершенные никогда не поймут совершенных из-за своих