Книга Девять миров свободы 3 - Димитрий Сергеевич Евстафиадис
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Вызволяя людей из этих, искусственно созданных мини-миров, этих ответвлений комнат, мы столкнулись еще с одной проблемой. Дело в том, что после пребывания в этом пространстве у людей очень сильно видоизменяется сознание. Зачастую они могут не хотеть уходить оттуда. Нередко считают себя частью того мира, Хранителями мира или кем-то еще. А человека, приходящего к ним – чуть ли не Богом. Психика, сознание человека претерпевают такие изменения, что сам он выходить оттуда уже не хочет. Попав в эту реальность, он может остаться там навсегда. Тем не менее после выхода из этого пространства и курса реабилитации человек может вести нормальное существование, понимая всю степень опасности, осознавая негативные последствия того, что с ним происходило. Но опять же: чем дольше он там находится, тем сложнее привести его в норму. Очень многие уже никогда не смогут выйти из этого измененного, неадекватного состояния. Плюс иногда такими спасенными оказываются друзья создателей комнат. Порой они делают вид, что хотят, чтобы их вызволили, но на самом деле эти люди представляют собой опасность. Бывало и такое, что кто-то из них пытался затащить кого-нибудь в дальний угол такой комнаты и оставить там вместе с собой. Поэтому к данному вопросу нужно подходить очень тонко и профессионально, не позволяя делать преждевременные выводы, стараясь избежать ошибок.
Были случаи, когда создатель ответвленной комнаты продавал свою квартиру, а сам уходил не куда-нибудь, а в эту же ответвленную комнату, где были созданы все условия для жизни. По сути дела, он иногда являлся несчастным новым хозяевам в виде некоего призрака (по крайней мере, так они его воспринимали). Только представьте себе, как такой человек неожиданно выходит из стены, из кладовки, из какого-то пространства, где есть дверь, вызывая ужас у новых обитателей злополучного жилья. Потому что ему в том случае, когда он выходит, главное – сначала выйти через дверь наружу, сделать на улице свои дела и потом каким-то образом попасть обратно. Нередко они сохраняли ключи и пытались ими пользоваться. Иногда даже делали такие недорогие замки, чтобы люди не захотели их менять, и объясняли, что копий ни у кого не будет. То есть это одна из самых высших и сложных степеней конспирации, когда в твоей квартире есть дверь в потусторонний мир, которая открывается очень редко, может быть – раз в год или два. Найти и обезвредить такое состояние жизни очень сложно. Для этого нужно обладать очень серьезными способностями.
Когда мы говорим слово «квартира», обычно подразумеваем квартиру в многоэтажном доме. Между тем таким объектом может быть и часть загородного дома, какая-то хозяйственная постройка, гараж или даже уголок сада. Суть в том, что описываемые явления возможны везде. В частных домах они встречались даже чаще, потому что очень многие маги любят контактировать с землей и водой. Имея дом, это можно осуществить, сделав свой колодец или выходя босыми ногами на землю. Вот поэтому таких домов в сельской местности немало.
Если такой дом разрушить, выкинуть старую дверь, то зачастую мастер не сможет вернуться из того мира в мир физический. Иногда для того, чтобы это осуществить, приходится возвращать выброшенную дверь на то же место, пускай уже дома никакого там больше нет. Можно закрепить дверь на тросах, и тогда выход будет возможен. Это будет некая точка фиксации в нашем мире – с входом и выходом. Надо заметить, что многих специально заперли таким образом, разрушив их дома или квартиры. Чтобы эти люди уже никогда не смогли выйти.
Глава 10. Учителя и псевдоучителя
Записки из дневника
Почти во всех реальностях, в которые мы неоднократно погружались, мы замечали такой парадокс: люди, которые хотят чем-то заниматься или видят для себя какие-то идеалы, зачастую не имея никаких знаний, крайне в себе уверены. Эти же люди создают в своем воображении образ преподавателя, определяют для себя: что он должен делать, каким должен быть? Притом что сами новоявленные ученики ничего толком не знают о предмете и даже еще не пытались заниматься специальными практиками. В конечном итоге это порождает некую разбалансированность в жизни этих людей, жаждущих знаний. Поскольку встречая разных ложных так называемых преподавателей, которые рассматривают свое дело как обычный бизнес, возможность получения доходов, ученики проецируют на них свои желания и ожидания. И если этот преподаватель – человек с раздутым «эго», который ничего толком не знает, он постарается соответствовать ожиданиям ученика. Он будет таким, каким его хотят видеть, таким, каким принято быть в социуме представителю его профессии, человеку, занимающемуся данным родом деятельности. Мы можем даже вспомнить архетипический образ учителя. Хотя меж тем зачастую человек создает всего лишь видимость, играет эту архетипическую роль, на деле не имея никакого отношения к учительству и предмету, который преподает. Ученики же вводятся в заблуждение. И в конечном итоге их жизни разрушаются. На обучение непонятно чему они тратят время, силы, энергию, теряя собственную индивидуальность.
Очень интересно: откуда берется этот архетип, откуда берется вообще это парадоксальное понимание: вроде бы вы знаете, как и чему хотите научиться? Наверняка этот архетип прописан в каких-то социальных структурах и изначально формируется этими социальными структурами для того, чтобы на любой вопрос создать свой ответ. Даже если этот социальный монстр не знает, что такое эта структура, он придумает любой ответ, лишь бы этот ответ у него был. Поэтому чем сложнее вопросы, тем больше лжи будет в ответе от социальной структуры. И в конечном итоге формируется такая фантомная игра. Есть ненастоящие учителя и равно такие же ложные ученики; и все эти люди тратят свое время, не получая в итоге ничего взамен, не проживая ту реальность, которая должна была у них быть на самом деле.
Преподаватель же, который что-то действительно может, разбирается в своем предмете – отторгается, потому что он, по сути дела, не облачен этими социальными структурами в маску преподавателя:
