Книга Феномен куклы в традиционной и современной культуре. Кросскультурное исследование идеологии антропоморфизма - Игорь Морозов

Основные направления развития художественной и авторской куклы отражают и другие важнейшие признаки этой вещи, зафиксированные в человеческой культуре. Например, многие авторы используют в своих фантазийных куклах мифологические мотивы, изображая различных сказочных или мифических существ (от ангелов до гномов, эльфов, троллей и различных демонов). Демоническое начало, присущее символике куклы, как „падшему ангелу“, „несовершенному подобию божественного начала“, дает дает основание для создания кукол-вампиров, обладающих чертами дьявола – см. цв. вкл. Это направление очень популярно в японской художественной кукле, использующей образы фильмов аниме с их мрачноватой стилистикой постапокалипсиса [см., например: Хищные куклы 2002; Киборг-009 2009; и др.].

Формирование политических имиджей, общественного мнения и маркетинговые стратегии

Существует и обратная связь, в результате которой хорошо узнаваемый образ куклы, копирующей облик звезд кино или телеэкрана, политиков или представителей иных престижных профессий, повышает шансы ее успешной продажи. Газета «The Daily Telegraph» в номере от 22 апреля 2009 года сообщает: «В Индии в сентябре 20 09 год а поступит в продажу местная кукла Барби. Американская компания Mattel приурочила решение о выпуске индийского варианта Барби к 50-летию персонажа (куклу создали в марте 1959 года). Прототипом для новой Барби станет 24-летняя индийская кинозвезда Катрина Каиф. Кинокритики отмечают, что Каиф придает особый шарм сочетание светлой кожи с классическими индийскими чертами лица. Актриса заявила, что стать прототипом Барби – большая честь для нее» [Indian Barbie 2009].

В некоторых случаях коммерческая сторона вопроса является поводом для настоящих идеологических войн. Например, провозглашается, что кукла Барби с ее партнером Кеном способствуют внедрению «западных ценностей» и наносят вред «нравственному здоровью ребенка» [см., например: Кононов 2000, с. 16, 26], а потому предлагается заменить подобного рода игрушки культурно-специфическими. Например, для русских детей в качестве альтернативы предлагается дымковская игрушка, которая, заметим, изначально предназначалась для созерцания, а не для активных манипулятивных игр, а потому функционально совершенно не соотносима с Барби.

В 2003 г. сирийским дизайнером Ф. Абдином разработан аналог Барби для арабского мира – кукла Фулла (в переводе с арабского „жасмин“), основными отличительными признаками которой являются национальная одежда (черная абайя и хиджаб), отсутствие явно выраженных половых признаков и прилагающийся к кукле коврик для молитв (среди многочисленных интернет-ресурсов, предлагающих комментарии к этому факту, отметим сайты «Advertology.Ru», «News.Ru.com», «Ислам для всех!») – см. илл. 155, Барби и Фулла. Главная цель социального проектирования, как утверждают представители компании «New Boy Design Studio», производящей Фуллу, – «создать характер, с которым родители и дети смогут ассоциировать себя». В рекламных роликах, посвященных кукле, подчеркивается, что Фулла – честная, любящая и заботливая дочь, образец трудолюбия и послушания. Она рано встает, убирает постель, молится Аллаху, поливает цветы и идет в школу. После занятий помогает родителям, убирает в доме и готовит обед. К своим подругам Фулла может выйти в европейском платье или костюме, но на улицу она всегда одевает абайю. Причем «Фулла хранит целомудрие, поэтому о мусульманских аналогах Кена речь не идет» [Тумовская 2010].

Илл. 155

В России в 2007 г. накануне мусульманского Праздника жертвоприношения (Курбан-Байрам) появилась кукла Амина („честь“). Это кукла-ребенок, мусульманка, которая выглядит в соответствии с правилами шариата. Производитель куклы – фирма «Аль-Баракят», которая выпускает одежду для мусульман. У Амины нет молитвенного коврика, как у Фуллы, зато есть два комплекта одежды, которые, благодаря усилиям дизайнеров, выглядят стильными и вместе с тем полностью соответствовуют требованиям шариата. Первый комплект предназначен для выхода. Это традиционное длинное платье и хиджаб. Второй, яркую майку и шорты, Амина носит дома, в кругу семьи. С помощью двух видов одежды – «для дома» и «для улицы» – родители могут показать дочерям, как они должны выглядеть. Кроме того, надевая Амине хиджаб, девочка, по замыслу производителей, учится правильно использовать эту деталь традиционного мусульманского женского костюма.

В Иране в 2008 г. «с целью пропаганды традиционных ценностей» были созданы «мусульманские куклы» Дара и Сара, «одеяния которых выдержаны в умеренном стиле», а «их прошлое вполне отвечает семейным стандартам» [BBCRUSSIAN 2002]. Восьмилетние куклы-близнецы – Дара и его сестра Сара, созданные по заказу иранских властей Институтом интеллектуального развития детей, – это герои, пропагандирующие семейные ценности. Они всегда помогают друг другу, а также постоянно обращаются за советом к своим родителям. Куклы продаются в комплекте с видеоисториями об их жизни. Сюжеты помогают дополнить образ кукол и сформировать целостную концепцию, на основе которой можно успешно прививать детям исламские ценности.

Средства массовой информации отмечают, что благодаря умело организованной агрессивной рекламе с отчетливо расставленными идеологическими акцентами дети и их родители в странах исламского мира уже отдают явное предпочтение культурно-специфическим вариантам кукол, поскольку теперь девочки «могут играть с настоящим образцом для подражания – правоверной мусульманкой, а не полуголой Барби, развлекающейся на вечеринках» [Тумовская 2010].

Видимо, пример показался вдохновляющим, и о планах создания этноспецифичных вариантов куклы Барби недавно объявили китайские, японские и индийские производители игрушек [Indian Barbie 2009], а фирма «Mattel» к юбилею Барби выпустила свои варианты этой куклы в мусульманских одеяниях. Нетрудно понять, что «идеологическая» риторика во всех этих случаях является лишь ширмой для продвижения национальных или корпоративных коммерческих интересов, поскольку производство игрушек во все вре мена являлось весьма выгодным бизнесом.

Илл. 156

«Der Spiegel» в одном из первых номеров за 2009 году сообщил, что американская компания по производству игрушек и видеоигр Mattel выпустила вариант куклы Барби, изображающий федерального канцлера Германии Ангелу Меркель. Кукла была представлена на 60-й ежегодной ярмарке игрушек в Нюрнберге 5 февраля. Для куклы создатели позаимствовали несколько характерных черт Ангелы Меркель: цвет волос и стрижку, черный креповый костюм и розовую майку. Однако, в остальном, дизайн стандартного варианта Барби не претерпел изменений, поэтому многие посетители ярмарки не могли узнать в кукле канцлера Германии. В 2005 году немецкий производитель игрушек «Schildroet» также выпустил куклу, изображающую Ангелу Меркель. Игрушка продавалась за 225 долларов. По мнению автора заметки, в последние годы куклы и фигурки в виде известных людей и политиков стали очень популярны. В США появлялись куклы «Барак Обама», «Сара Пэйлин», в России – матрешки «Дмитрий Медведев», «Владимир Путин», «Осама бен Ладен» [Кукла Барби 2009].