Книга Мифы народов России. Коллекция из 4 книг - Валерия Сергеевна Черепенчук

порядки: кому есть комаров и мошек, кому питаться на земле и так далее.

Звери решили отправить к морю медведя – мол, он самый сильный и сможет выпить море. Медведь пил три часа подряд и чуть не лопнул, а море не убавилось ни на каплю.

А от птиц к морю послали птичку-трясогузку. Подошла она к краю прибоя, начала пить, а тут случился отлив. Море начало отступать.

– Трясогузка может выпить море! – в изумлении зачирикали, замычали, зарычали звери и птицы.

Только не смирились звери с победой птиц – и война продолжалась. И пока все воевали, летучая мышь была то на стороне птиц, то на стороне зверей – искала, где будет выгоднее и лучше. Птицам она показывала свои крылья и убеждала, что она птица, а животным демонстрировала свою шерсть, большие уши и лапки и говорила, что она зверь и всегда будет помогать зверям.

Война завершилась победой птиц. Теперь они могут питаться и на земле, как животные, и ловить разных мошек в воздухе. А вот для летучей мыши все закончилось плохо – и звери, и птицы узнали, что она поддерживала то одних, то других. Поэтому ей запретили показываться при свете дня и ступать по земле. И с тех пор летучие мыши летают только ночью и не ходят по земле, как животные.

Схожим образом происхождение мира представлено и в эстонской мифологии. Надо сказать, что мифы эстонцев, вепсов, ижоры, к сожалению, сохранились фрагментарно – в основном их наследие дошло до нас в народных праздниках, сказках, обычаях.

В эстонском варианте мифа птичка, летающая в поисках места для гнезда, находит несколько кустиков, один из которых был золотым. В этом золотом кусте она высиживает яйца; по одной версии мифа, из яиц появляются три птенца, один из которых превращается в солнце, второй – в месяц, а третий – в звезду. По другой – из яичной скорлупы появились люди, земная твердь, луна и солнце.

Сохранились в эстонской мифологии также предания о Мировом древе – судя по всему, это был дуб, связывавший разные уровни Вселенной.

<subtitle>Версии</subtitle>

О верховных божествах эстонской мифологии известно немного. Помимо уже упоминавшегося Уку (бога-громовника), упоминается еще один бог, возможно связанный с грозой, – Пикне (Пиккер). До конца не выяснено положение бога Таары – это может быть как одно из имен бога грома, так и имя отдельного божества – вероятно, одного из демиургов.

В саамской мифологии история рождения мира практически никак не отличается от мифов многих других финно-угорских народов; точно так же птичка летает над мировым океаном, ища возможности сделать гнездо и отложить яйца. Она находит травинку, лежащую на волнах, и откладывает три яйца на нее. Травинка обращается в земную твердь, а из яиц появляются растения, животные и люди.

У. Хогарт. Жители Лапландии. Гравюра. XVIII в.

Солнце, Луна и другие

В саамских мифах в упорядочивании Вселенной иногда принимают участие сами небесные светила. Об этом повествует, в частности, одна из историй о попытке бога солнца женить своего сына.

Бог солнца у саамов был мужского рода и носил имя Пейве. Это божество очень почиталось – ведь солнце дает тепло и жизнь, благодаря ему расцветает весной земля и люди собирают урожай. По представлениям саамов, Солнце-Пейве ежедневно проезжал по небу в санях, в которые утром был запряжен медведь, днем – олень и бык, вечером – важенка[64] -олениха. Проезжая по небу, Пейве имеет облик огромного сияющего шара, но когда он входит к себе домой, то принимает человеческий облик – ведь, как и люди, он должен следить за хозяйством: пасти оленей, охотиться, подновлять свое жилище.

И вот однажды Солнце-Пейве решил женить своего сына на дочери Луны.

– Давай поженим наших детей! – предложил он. – Ведь все равно мы с тобой живем рядом!

Но Луна внезапно отказала – она собиралась выдать свою дочку замуж за сполоха Найнаса, предводителя северного сияния.

В некоторых вариантах саамских мифов северное сияние представлено как души воинов, которые оказались в царстве мертвых.

Пейве страшно обиделся. Как это так – его сыну предпочли какое-то там северное сияние? И началась война между небесными светилами. Солнце поддержали люди, которые к этому времени уже заселили землю, также поддержали Пейве звери и птицы. Ведь все хорошо понимали, что Солнцу они обязаны жизнью – а без него земля превратится в безжизненную пустыню. Луну же поддержали существа, живущие в воде, реки, озера и сполохи северного сияния.

Долго шла война. Вся земля и все небо ходили ходуном. Солнце и Луна выходили на небо как попало, и весь мировой порядок нарушился. Не созревал урожай, не ловились у охотников лесные и морские животные. Ни одна сторона не могла одержать победу. И наконец люди и звери взмолились Великому Старцу[65]:

– Пожалуйста, давайте прекратим битву! Ведь эдак мы и землю погубим, и сами погибнем!

Старец погрузил землю и небо в темную ночь, которая продолжалась три дня. За это время все успокоились, помирились и воцарился полный порядок – Вселенная стала такой, какой мы знаем ее сейчас. Дочь Луны, поразмыслив, согласилась выйти замуж за сына Солнца. А как к этому отнесся Найнас – нам неведомо.

Есть у саамов и другие предания, описывающие процесс того, как земля принимала привычный нам облик. Одно из них таково.

Много-много лет назад не было ни солнца, ни луны. Люди жили практически в полной темноте, страдали от холода и ели сырое мясо, добытое на охоте, и сырую рыбу, ведь развести огонь они тогда еще не умели. Как не умели разводить оленей, делать сани и строить теплые жилища, где в очаге горел бы веселый огонь.

И была в местности, где жили люди, высокая гора, закрывавшая полнеба. А у подножия горы стоял высокий-превысокий забор, за которым, как слышали люди, живут некие черные братья, которые научились разводить и приручать оленей. Горит у них в очагах огонь, жарится на огне вкусное мясо. Но вот только своими глазами никто ничего этого не видел – и никто не решался хотя бы попробовать перелезть через забор и посмотреть, как живут черные братья.

Ф.-А. Биар. Священник Ларс Лестадиус проповедует саамам христианство. 1840 г.

И вот однажды в темной стране появился старик верхом на белом олене. Остановился он, осмотрелся, увидел людей, которые тряслись от холода и щурились от сияния, которое испускала шкура белого оленя. А потом сказал:

– Как у вас темно и холодно! Неужели здесь никогда не бывает солнца?

– Нет, – ответили люди. – Мы не знаем, что это такое.

– А между тем, – сказал старик, – за вон тем высоким забором есть солнце. Там есть тепло, есть свет – нужно только добыть его.

Люди слушали и