Книга Переписка. Письма митрополита Анастасия И.С. Шмелеву - Антон Владимирович Карташев

Бог захотел, чтобы мы остались живы. У моей сестры был очень тяжелый перелом, в двух местах, правой ноги, потом две операции, 11 месяцев в различных больницах, она хромает до сегодняшнего дня. <…> Затем – все время по больницам: Аккерман, Измаил, Галац, где мы 12 дней были под советской бомбежкой, Польша, Литцманштадт, где поляки, пока мы были в больнице, украли 8 из 13 мест багажа. У нас были еще ценные вещи, и мы рассчитывали их продать и жить на это. Но что нас все еще огорчает и печалит – это потеря невосполнимых исторических документов: переписки семьи Достоевских, записных книжек Анны Григорьевны. <…> Дальше. Вновь приходят красные, и нас эвакуируют вместе с больницей – Киршберг, Ганновер, Вальсроде, Регенсбург в Баварии, где мы прожили 3 1/2 года в католическом приюте сестер Синего креста. Это были самые счастливые годы за все время после революции. <…> Затем – полтора года в Париже и теперь в Ментоне. Одиннадцатое место с 1943 года. Печальная одиссея» (Хроника рода Достоевских. Под редакцией И.Л. Волгина. – М.: Фонд Достоевского, 2012. С. 507–508).

441

Первые главы неоконченного романа «Записки неписателя» печатались в 1948 – 1949 гг. в «Русской мысли».

*

Но это старая история (нем.).

442

Статья Карташева «Лик митрополита Анастасия» вошла в «Сборник статей в честь Высокопреосвященнейшего митрополита Анастасия по случаю 50-летия его священнослужения и 75-летия его жизни» (Мюнхен : Епископский совет и церковно-благотворительный комитет Православной Германской Епархии, 1948).

**

Vivat, crescat, floreat! – Пусть живет, растет, процветает! (лат.)

***

Будьте здоровы! (греч.)

443

Из стихотворения В.С. Соловьева «Панмонголизм» (1894): «О Русь! забудь былую славу: / Орел двухглавый сокрушен, / И желтым детям на забаву / Даны клочки твоих знамен».

444

Намек на стихотворение А. Блока «Скифы» (1918): «Да, скифы – мы! Да, азиаты – мы, / С раскосыми и жадными очами!»

*

Правильно: Chaise longue – шезлонг (фр.).

*

От фр. sommier – основание для кровати.

445

Имеются в виду главы из «Записок неписателя».

446

1 (13) марта 1881 г. император Александр II получил смертельное ранение от взрыва бомбы, брошенной членом террористической организации «Народная воля» Игнатием Гриневицким.

447

Речь идет о расстреле царской семьи в подвале дома Ипатьева в Екатеринбурге в ночь с 3 (16) на 4 (17) июля 1918 г.

448

Organisation des Nations Unifiées – Организация Объединенных Наций. Третья сессия Генеральной Ассамблеи ООН состоялась в Париже с 21 сентября по 12 декабря 1948 г. СССР внес в октябре предложение о запрещении ядерного оружия и об установлении международного контроля над атомной энергией.

449

Толстая Александра Львовна (1884 – 1979), младшая дочь писателя Льва Толстого, его секретарь, основала в США Толстовский фонд для помощи русским беженцам в 1939 г. Шмелев вел переписку с Толстой, прося защитить его от обвинений в фашизме, которые сыпались на него со страниц эмигрантской г. «Новое русское слово». Шмелев намеревался передать фонду свои литературные права, о чем писал Толстой 8 окт. 1949 г., прося скорей подготовить соответствующие документы. Также он сообщил размер ежемесячной денежной помощи, которую хотел бы получать от фонда для покрытия расходов на квартиру и лекарства.

*

Масса погибели (лат.). Так Августин обозначал все человечество, унаследовавшее первородный грех Адама и обреченное на вечную гибель, за исключением тех, кого Бог предопределил к спасению.

*

Не знаем и не узна́ем! (лат.)

**

Наука обанкротилась! (фр.)

450

Мф. 18: 2.

451

Строки из стихотворения Д.С. Мережковского «Смех богов» (1889).

*

Мыслю, следовательно существую (лат.).

**

Мыслю, следовательно существует Бог (лат.).

452

См. примеч. 31.

453

Имеются в виду «Чтения о Богочеловечестве» (1877–1881) В.С. Соловьева.

454

Тареев Михаил Михайлович (1867 – 1934), религиозный философ, богослов, писатель, преподаватель Московской духовной академии (1902 – 1918). Согласно его взглядам, церковные догматы – не самое важное в христианстве, действительной основой которого он считал индивидуальный духовный опыт. Высшей формой познания для Тареева была интуиция. В его богословской системе особое место занимает «философия жизни», объединяющая, по его мысли, религиозную сферу (общение личности с Богом) и социально-природную (общечеловеческая мораль и культура). Его философия способствовала преодолению схоластики в русском богословии. Главный труд М.М. Тареева – пять томов «Основ христианства» (1908–1910). Им были также изданы «Философия жизни» (1916), «Христианская философия» (1917).

455

Протоиерей Павел Яковлевич Светлов (1861–1941) – православный богослов и публицист, профессор Киевского университета Святого Владимира, активный церковный и общественный деятель, пользовавшийся в начале ХХ в. широкой известностью; автор четырех фундаментальных трудов: «Значение Креста в деле Христовом. Опыт изъяснения догмата искупления» (Киев, 1893), «Курс апологетического богословия» (Киев, 1900), «Опыт апологетического изложения православно-христианского вероучения» (Киев, 1896), «Идея Царства Божия в ее значении для христианского миросозерцания» (Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1904).

456

Возможно, митр. Макарий (Булгаков; 1816–1882) – церковный историк, богослов. В 1879 г. был возведен в сан митрополита Московского и Коломенского. Скорее всего он является прототипом архиерея в «Лете Господнем». Его капитальный труд «Православно-догматическое богословие» в 5 томах был издан в 1849-1853 гг., переведен на французский язык и вышел в Париже в 1859 г.

457

Возможно, митр. Антоний Храповицкий (1863–1936) – глава Русской православной церкви за рубежом (1922–1936). Его наиболее значительное сочинение – «Нравственный смысл основных христианских догматов» (1906).

458

Тертуллиан (155/165–220), раннехристианский философ, богослов. Тертуллиан опасался подмены живой веры рассудочными суждениями, поэтому истина, по его мнению, должна была открываться парадоксальным, алогичным образом.