Книга Забытые деревни Костромской области - Екатерина Кислицина

67 и женщин – 72), а в 1907 г. было 45 домов, в которых проживало уже 220 человек (мужчин – 95 и женщин – 125). Деревня относилась к Савинской волости, была кузница, рядом с деревней протекала р. Мокрая, а в 1928 г. деревня относилась к Гороховскому сельскому совету, в 33 домах проживало 162 жителя.

Рис. 27 Расположение д. Панино

Деревня Полома

«Название ее связано с повалом леса после урагана. Деревня была в составе Матвеевской вотчины. В деревне стояла деревянная часовня со старинными иконами и церковной утварью» (по книге Белорукова Д. Ф.). В 1877 году было 11 домов, в которых проживало 89 человек (мужчин – 37 и женщин – 52), а в 1907 г. в деревне было 34 двора, в которых жило 178 жителей (мужчин – 79 и женщин – 99).

Рис. 28 Расположение д. Полома

Из воспоминаний Соболевой Валентины Михайловны:

«В деревне было около 40 домов: Даниловы, Скворцова Таисия Николаевна, Цветкова Татьяна, Старичков Михаил Михайлович, Старичков Михаил Иванович, Огурцова Анна Матвеевна, Скворцова Олимпиада, Крылова Екатерина Ивановна, Цветкова Александра Федоровна, Морозова Любовь Ивановна, Доброхотов Иван Иванович, Старичков Иван Иванович, Старичкова Любовь Ильинична и др.

Доброхотовы были в деревне побогаче, дом у них добротный, выделялся из всех домов, они имели пасеку (10—12 ульев). Когда собирали первый мед, в центр деревни к лавочкам выносили молоковозный бидон меда и всем раздавали по 3—4 литра, детей угощали до отвала.

Вокруг деревни были поля, где сеяли кукурузу, пшеницу, овес, рожь. Зерно ссыпали в клити, рядом стояла рига, там находились веялки, где сушили зерно и мяли лен. Заготавливали сено для себя и для фермы. Жители деревни занимались своим хозяйством. В каждой семье держали по 2 коровы, овец. У каждой семьи в гумне были сараи и бани, которые топились по-черному (печки были без труб). В деревне были ферма, телятник, небольшая конюшня. В центре деревни были лавочки, а рядом большой дом для зимних гуляний. Это очаг культуры деревни. Здесь проходили деревенские собрания, посиделки, молодежные вечеринки. В 50—60 гг. электричества в деревне не было – керосиновые лампы со стеклом освещали дом. Вечером их не зажигали долго, экономили керосин. «Сумерничали», – так говорили жители деревни. В 1966 г. провели в деревню электричество. Лечили от хворей в русских печках: половик в печке расстилали, забирались в печку и прогревались.

В 2 км от деревни находилась 4-х летняя школа, расположенная между Тихоновым и Фоминским, а потом учились в Матвеевской школе, ходили пешком за 8 км. За продуктами ходили в д. Городище (4 км), в 5 км от Поломы находилась д. Костылево, там были магазин, медпункт, клуб, почта, ферма, кладбище, церковь.

Вся округа называлась – Тихоновская бригада (Фоминское, Полома, Тихоново, Городище, Орешково, Потапово). Старичкова А. П. собирала со всей округи молоко и на лошади возила на маслозавод в Матвеево.

В посты перед Пасхой в деревне ткали половики, в кухне собирали кросно (ткацкий станок). В долгие зимние вечера мужчины подшивали валенки, сапоги, плели корзины, женщины вязали носки и рукавицы, пряли, вышивали. Летом работали на своих полосах, косили, жали, молотили. В Тихонове на ферме приходилось замещать Крылову Серафиму Константиновну – Героя Социалистического труда. Когда она ездила на пленумы и съезды, то работала за нее Старичкова Ангелина Павловна. В конце 60-х, начале 70-х гг. стали уезжать из деревни люди, ферма закрылась, работы не было. Последние жители деревни Старичков Михаил Иванович с женой».

В некоторых деревнях под с. Парфеньево находили остатки капищ – память о языческих временах. Был весьма развит культ божества Велеса – покровителя домашних животных. Языческое почитание Велеса с приходом христианства сменилось почитанием святого Власия. Был обычай перед выпуском скота весной на пастбище служить молебен святому Власию и кропить святой водой согнанный к часовне скот, чтобы уберечь его от волков и медведей.

Деревня Потапово

Деревня находилась в 2 км от д. Городище и в 4 км от с. Матвеева (рис.29). Деревня находилась в составе Матвеевской вотчины, Репнин Н. В. отдал в приданое за свою дочь Прасковью Николаевну, вышедшую замуж за князя Голицына Ф. Н.

В 1780 г. в д. Потапово было 3 крестьянских двора, в 1877 году было уже 13 дворов, в которых проживало 98 человек (мужчин – 44 и женщин – 54). Сейчас в деревне нет жителей.

Рис. 29 Расположение д. Потапово

Деревня Родино

Деревня находилась в 3 км на юго-запад от д. Савино (рис.30). Как писал Белоруков Д. Ф.: «Деревня основана в 1760 году на земле Матвеевской вотчины Репниных. Она вместе с деревней Савино перешла к Фонвизиным и в составе их вотчины находилась до 1861 года.

В конце XIX века лес у деревни Родино – 107 десятин купил крестьянин-подрядчик Семен Мартьянов».

По архивным данным 1907 года: деревня Родино на р. Соег (Соега) находилась в 78 верстах26 от уездного города Кологрива. Был 41 двор, 201 житель (мужчин – 94, женщин – 107). Преобладающий промысел по волости – плотники. Было 3 кузницы.

В 60—70 года XX века – 12 домов, в конце века – 2 дома. Посередине деревни стояла красивая часовня. Вокруг стояли дома. В деревне была ферма, телятник, конюшня. Вокруг деревни росли зерновые и кормовые культуры. Деревенский праздник – Иванов день (7 июля). Гости приходили со всех деревень, делались лавки. Гуляли сначала по домам, потом выходили на улицу. На 2013 год оставался один дом поэта, члена Союза писателей России Константинова В. И.

Рис. 30 Расположение д. Родино

Деревня Савино

Согласно книге Белорукова Д. Ф. «Деревни, села и города Костромского края»: «Свое название деревня получила по имени первого поселенца Саввы, основавшего здесь починок недалеко от р. Соега. Савино было расположено на торговом тракте, проходившем с севера через Солигалич, Судай, Парфеньев и дальше на город Унжу. В XVII веке Савино входило в состав Вохтомской волости Чухломской осады. А в XVIII веке Савино вошло в состав Матвеевской вотчины князей Репниных (рис.31).

В середине XVIII века сельцо Савино становится центром Савинской вотчины, принадлежавшей Дмитриеву-Мамонову М. В. (отцу фаворита Екатерины II Дмитриева-Мамонова А. М.). В вотчину входили деревни Артемово, Завражье, Хвостилово, Родино, Левино, Панино и др. Савинская вотчина после смерти Дмитриева-Мамонова М. В. досталась его сестре Екатерине Васильевне, которая была замужем за Иваном Андреевичем Фонвизиным, отцом писателя Дениса Ивановича Фонвизина. От Фонвизина И. А. вотчина перешла к его сыну Фонвизину А. И., а он вотчину отдал своим сыновьям Ивану и Михаилу Александровичам Фонвизиным, которые привлекались по делу декабристов. Фонвизин М. А., боевой генерал, участник войны 1812 года, был женат на Наталье Дмитриевне Апухтиной, жившей в усадьбе Отрада на реке Унже ниже Кологрива.

Деревня Савино – памятное место сельсовета и района, связанное с декабристом Фонвизиным М. А. и с его женой Натальей Дмитриевной, прототипом Татьяны Лариной».

В 1780 году в Савине стояло 25 дворов, в 1877 году также 25 дворов, в которых проживало 137 человек (мужчин – 64 и женщин – 73), а в 1907 году в деревне был 41 дом, в которых проживал 201 человек (мужчин – 87 и женщин – 102), был дегтярный завод, а в 1924 г. – 49 дворов. В 1919 г. в деревне Савино была открыта изба-читальня. На 2015 год здесь проживало 248 человек. Жители деревни очень любят свою родину и хотели бы, чтобы красивые названия уголков их родины сохранились не только в их памяти, но и другие люди смогли бы их услышать.

Рис. 31 План д. Савино

Учащиеся МОУ Савинской основной общеобразовательной школы: Зверева Галина, Комарова Марина, Лукашов Роман, Смирнова Августа, Смирнова Дарья и учитель русского языка и литературы Смирнова О. А. предложили словарь топонимов27 Савинского сельского поселения.

«В некоторых из них отражена многовековая история нашего края. Есть названия населенных пунктов, которым более трёх веков, а есть менее долговечные названия лесов, болот, речек, ручейков, а также полей, покосов, дорог, тропинок, грибных и ягодных мест. Всё это создаёт пёстрое пространство названий новых и старых, официальных и неофициальных, которые украшают нашу речь. Мы попытались объяснить происхождение некоторых топонимов. В этом нам помог член Союза писателей России В. И. Константинов».

Базылев лес – участок за деревней Артёмово, назван по фамилии владельцев.

Басарги – лесной участок за деревней Панино. Раньше там росли грузди.

Бестолковики – поля в деревне Ивановское. Неделимая земля.

Борковой – овраг за деревней Завражье. Название предположительно от места нахождения.

Васютинка — речка бассейна реки Вохтома.

Волик – ручей около деревни Холм.

Воронка – земляничная полянка за деревней Савино. Название по форме объекта.

Вохтома – река, берущая начало за деревней Панино. Рождающая жизнь.

Горяево – поля за деревней Фонвизино.

Горелейка (Горельской пригорода) – лес между дорогой д. Мелидино и Соегом

Гранские – поля за деревней Фонвизино.

Графов пруд в деревне Артёмово – находился рядом с домом Графовых.

Дербы – поля за деревней Савино в сторону д. Рогово. Свободное место.

Долгово – село на холме, известно с 1646 года. Стояла деревянная церковь Спаса-Преображенья. Далеко (долго)