Книга Время второго оборота - Юрий Александрович Широков

Великими Учителями человечества, сводятся к одному главному: «Возлюби Бога!» В первую очередь, чтобы избежать страха, так как страх – главное препятствие для работы механизма веры. И пока этот механизм не включён, страх является сдерживающим фактором. Он не позволяет запускать на квантовом уровне необходимую реакцию. Одновременно с этим он даёт предупреждение, что, если ты не уверен, – то, что ты задумал, может не получиться. И на этом этапе страх скорее играет положительную роль – выступает в роли внутреннего «комиссара», а страх, пока не подтвердившийся событиями, может означать и символический выстрел вверх. Если даже сегодня пронесло – завтра можешь получить за всё сразу и по полной программе. Но в дальнейшем страх будет только тормозить и пускать по кругу лишь тех событий, которые не страшны, так как уже состоялись. Сами по себе события будут, конечно, разными, но на уровне личного восприятия они будут казаться одним и тем же днём сурка. И так – до бесконечности.

Повторюсь, человек – неведомой силы магнит. Всё, что он притягивает, является противоположным по знаку. Отталкивает – одноимённый заряд, то, благодаря чему хотел усилить себя, стать сильнее во всех смыслах, будь то власть или деньги или что-то ещё, что многие подразумевают под свободой. В этом – ключ к причинам неудач и фрустраций. В этом – причина нереализованности, недостижимости, и в том числе невостребованности. Шарль Кулон в 1875 году сформулировал закон, в современной трактовке звучащий: сила взаимодействия двухточечных зарядов в вакууме направлена вдоль прямой, соединяющей эти заряды, пропорциональна их величинам и обратно пропорциональна квадрату расстояния между ними; она является силой притяжения, если знаки разные, и силой отталкивания, если знаки одинаковы. О чём этот закон? Конечно же, в том числе и обо всём, с чем человек сталкивается и чего избегает. То есть если какая-то ситуация неотступно следует за тобой – она тебя не оставит до тех пор, пока в тебе не произойдут внутренние изменения. Это – терпение, смирение и, главное, вера в эти изменения, которые всем крайне необходимы. Только они отключают «магнит». Частично или полностью – будет зависеть от практики. Больше приложишь усилий – получишь соответствующий результат.

Итак, столкновения с препятствиями неизбежны. Это природа, это законы стихии. Кто побеждает? Только наиболее подготовленный и имеющий опыт борьбы. «…Царство Небесное силой берётся» (Мф. 11:12). И для этого совсем не нужно никаких «вложений» и «учителей». «Он же сказал ему: сын мой, ты всегда со мною и всё моё – твоё» (Лк. 15:31).

Разделение

Нет, интеллигент не боится топтать святыни. Интеллигент боится только одного – касаться темы зла и его корней, потому что справедливо полагает, что здесь его могут сразу вые… ть телеграфным столбом.

В. Пелевин. Чапаев и Пустота

В 1964 году профессор Поршнев Б. Ф. закончил работу над брошюрой «От высших животных – к человеку». В ней он прямо указал на то, как в процессе дивергенции палеоантропов и неоантропов зародилась оппозиция «мы – они»: «…здесь действовал не столько естественный отбор, сколько своего рода искусственный – отталкивание одного варианта от другого, хотя бы и мало отличавшегося поначалу. А на этом фоне чем дальше, тем больше развёртывался второй процесс. Он состоит в формировании определённых отношений родовых групп. Но в этих отношениях как бы воспроизводится и первый процесс: каждая группа относится и к ближней, и к другим, как в некоторой степени, „нелюдям“. Людьми называют и считают только свою группу. По отношению к ближним звеньям это не столь сильно выражено, но чем более отдалено звено цепи, тем отчётливее к нему относятся как к „нелюдям“». «Теория… Поршнева-Диденко… предполагает, что человечество не является единым биологическим видом, а внутри него латентно существуют несколько видов, слабо способных к скрещиванию и сформировавшихся на стадии проявления современного человечества. Различие данных видов было заложено коллизиями, связанными с практиковавшимся в первобытные времена каннибализмом, что привело к появлению:

1. „суперанималов“ – каннибалов;

2. „суггесторов“ – имитирующих каннибальское поведение;

3. „диффузников“ – являющихся обычной жертвой каннибализма и составляющих большинство человечества;

4. „неоантропов“ – способных противостоять суггестивному воздействию „хищных“ видов благодаря развитым интеллектуальным способностям.

Представители разных видов играют разные роли в социуме, господствующим видом в настоящее время являются суггесторы, которых отличает коварство и умение манипулировать сознанием других» (Диденко, Борис Андреевич // Википедия. Свободная энциклопедия).

Сцена из кинофильма «Приключения Буратино»:

«Здравствуйте, почтеннейшая публика! Меня зовут Пьеро. Сейчас мы разыграем перед вами комедию. Меня будут колотить палкой, давать пощёчины. На ваших глазах я получу тридцать три подзатыльника… Это очень смешная комедия…» Публика заходится от восторга.

Из кинофильма «Сказки странствий»:

«Орландо. …И вот к какому выводу я пришёл: раз уж государства являются частью единого, живого организма – они должны жить в мире! Ну где это видано, чтобы правое лёгкое воевало с левым? Чтобы печень старалась захватить часть селезёнки? Люди узнают о моём открытии! На Земле прекратятся войны и наступит золотой век благоденствия!

Судья (прислуге, одновременно с речью Орландо). Майорана сюда, гвоздики и перцу побольше. Язык на отдельном блюде под шафранным соусом, нашпигуй заячьим салом. Утку тушите в красном вине. А бекаса – в белом. Смотри не перепутай. И передай трактирщику, чтобы наливал вино из той бочки, что помечена двумя крестами. Мы скоро придём. Пусть ставит на огонь».

Первая сцена напоминает мне реакцию оппозиции на действия «режима», вторая – говорит сама за себя. В своё время Одиссей, не желая принимать участие в Троянской войне, пытался притворяться сумасшедшим. Он вспахивал дюны и засевал их солью… Сейчас подобный фокус не пройдёт. Интеллигенция проведёт какую-нибудь экспертизу – и всё, человек окажется в тюрьме. А считающие себя «цветом нации» пойдут открывать очередные мемориалы с новыми табличками и с фальшивым пафосом повторять слова о свободе. Ведь наивно полагать, что экспертизы проводят гопники с «Уралмаша». Опять «приехали» к Пелевину: «Даже если допустить, что власть в этой страшной стране достанется не какой-нибудь из сражающихся за неё клик, а просто упадёт в руки жулья и воров вроде тех, что сидят по всяким „Музыкальным табакеркам“, то и тогда русский интеллигент, как собачий парикмахер, побежит к ним за заказом» (Чапаев и Пустота).

Всё, о чём я пишу, так или иначе направлено именно на выход из матрицы продолжающейся скрытой адельфофагии и каннибализма. «Если прогресс – цель, то для кого мы работаем? Кто этот Молох, который, по мере приближения к нему тружеников, вместо награды пятится назад и, в утешение