Книга Сущность самореализации - Шри Парамахамса Йогананда

очень красивы.

— Грех и болезнь! — усмехнулся Учитель, презрительно взглянув на нее. Женщина залилась слезами и во всем призналась.

После того как она дала обещание никогда больше не поступать так, Учитель исцелил ее и с миром отпустил.

19

— Мне жаль всех, кто болеет, — говорил Учитель. — Почему же я не могу точно так же пожалеть всех тех, кто живет во грехе? Ведь они больны духовно.

20

«Духовное неведение — самый тяжкий грех. Именно оно является причиной всех остальных грехов».

21

«Однажды ко мне подошла женщина и воскликнула:

— Вы должны быть спасены кровью!

— Так дайте же мне хотя бы литр своей, — потребовал я, желая испытать ее. Она пришла в изумление.

Что знают фанатики о духовных истинах? Они извергают слова, как лозунги, и до хрипоты разглагольствуют о «крови Христовой», а сами погрязли в грехах. И при этом они полагают, что, называя себя грешниками, они «не собьются с пути».

Но если они хотят, чтобы Иисус Христос спас их, то пусть общаются с ним во внутреннем безмолвии, пусть «примут его», как сказано в Библии, в души свои. Только тогда они смогут “быть чадами Божьими”[14]».

22

«Я слышал проповедь одного священника и никогда не забуду, как «проникновенно», по его мнению, он растягивал слова, побуждая людей принять «чи-и-и-и-и-стый Святой Дух». Ради драматического эффекта слова «Святой Дух» произносились отрывисто.

Такие люди вдохновляются не Святым Духом, а «нечестивым духом» эмоций!»

25

— Следует ли ходить на исповедь? — спросил ортодоксальный христианин.

— Это может помочь вам признать перед самим собой свои проступки. Ибо только будучи честным с самим собой, можно эффективно бороться с собственными недостатками.

Свои прегрешения, однако, всегда лучше исповедовать перед мудрым человеком. Только он может реально помочь вам. В противном случае вы рискуете получить плохой совет.

Как сказал Иисус: «Если слепой ведет слепого, то оба упадут в яму»[15]. Исповедь святому полезна, но не всегда стоит делать это перед духовно непросветленным человеком.

Перед Богом, однако, всегда будьте честны и откровенны. От Него нельзя скрывать ничего.

— Но разве священникам, — упорствовал этот христианин, — не дано право отпускать грехи?

— Отпустить грех, — ответил Йогананда, — значит избавить человека от последствий этого греха[16]. Проверьте, могут ли они, например, «отпустив» вам грех чревоугодия, вылечить вас от неизбежной боли в желудке?

24

«Не волнуйтесь, если совершили ошибку. Просто обратитесь к Богу с любовью и верой, ничего не утаивая от Него. Он знает все ваши проступки гораздо лучше вас! Будьте совершенно откровенны с Ним.

Возможно, вам будет лучше молиться Богу как своей Божественной Матери, ибо Материнский аспект Бога всемилостив. Молитесь так: «Божественная Мать, плох или хорош, но я — Твое чадо. Ты должна дать мне избавление!»

Даже мать человеческая любит своих дурных детей не меньше, чем хороших, а иногда даже сильнее, ибо они больше нуждаются в этом.

Тем более не бойтесь своей Божественной Матери. Пойте Ей из глубины своего сердца: «Возьми меня на колени, о Мать, да не буду я Тобой извергнут в сень смертную»[17]».

25

«Бог любит вас так же сильно, как и Кришну, Иисуса и других великих Учителей. Вы капля из одного с ними океана Духа, ибо океан состоит из всех своих капель.

Вы — частица Бога. И это столь важное значение вам присвоил Сам Господь. Вы принадлежите Ему целиком и полностью».

26

«Всегда держитесь мысли о своем внутреннем совершенстве в Боге. Даже под слоем накопившейся за века грязи золото остается золотом».

27

«Бог хочет вытащить нас из этой ужасной суматошной жизни. Это единственное, чего Он желает для нас, ибо любит каждого из нас. Он не хочет, чтобы мы страдали. Его заинтересованность в нашем спасении имеет личный характер и продиктована милосердием».

28

«Некий человек умирал от диабета. По прогнозам врачей ему оставалось жить лишь три месяца. И тогда он решил: «Если мне осталось лишь три месяца, я потрачу их на поиски Бога».

Постепенно он приучал себя проводить в медитации с каждым днем все больше и больше времени. И все это время он молился: «Господи, войди в этот разрушенный храм».

Прошло три месяца, а он все еще не умер. Прошел год. Продолжая усиленно молиться, он постепенно увеличил время своей медитации до восемнадцати часов в сутки.

Прошло еще два года.

Через три года его существо неожиданно наполнилось великим светом. Он впал в экстаз. Выйдя из этого божественного состояния, он обнаружил, что тело его исцелено.

— Господи, — произнес он молитвенно, — я не просил об исцелении, я лишь хотел, чтобы Ты пришел ко мне.

И глас Божий ответил:

— Там, где сияет свет Мой, никакая тьма невозможна.

Тогда святой начертал пальцем на песке: “И в этот день Господь вступил в мой разрушенный храм и восстановил его!”»

Глава восьмая

Закон Кармы

1

Посетитель:

— Библия утверждает, что творящие зло будут наказаны, а творящие добро вознаграждены. Согласны ли Вы с этим учением?

Парамханса Йогананда:

— Конечно. Если мы согласны с принципами причины и следствия в Природе и действия и противодействия в физике, то как же можно не верить в распространение этого естественного закона и на людей? Разве люди не подчиняются природному порядку вещей?

Это называется законом кармы: что вы сеете, то и пожнете[18]. И если вы сеете зло, то и пожнете зло в виде страдания. А если сеете добро, то добро и пожнете в виде внутренней радости.

Посетитель:

— А как действует этот закон? В физике закон действия и противодействия гласит, что каждое действие встречает равную и противодействующую реакцию. В Природе следствия часто связаны со своими причинами не только косвенно, но и самым непосредственным образом. Нас же учат рассматривать награду и наказание за человеческое поведение не так конкретно. Нам говорят, что если мы добрые, то попадем на небеса, а если плохие, то отправимся в ад. Но как раз в этом смысле люди вовсе не считают, что пожинают конкретные следствия конкретных дел.

Йогананда:

— Закон кармы действует без исключений. Более того, никаких вечных страданий в аду нет и быть не может. Разве могут преступления немногих лет на Земле заслуживать вечного наказания? И как может конечная причина иметь бесконечное следствие?

Чтобы понять карму, вы должны осознать, что мысль материальна. Сама Вселенная в конечном счете состоит не из материи, а из сознания. Материя в гораздо большей степени