Книга Колесо жизни - Сант Кирпал Сингх

он переходит под власть Божественной Любви и Милосердия. Именно так следует рассматривать грех в повседневной жизни.

Кармы являются наиболее заразной формой невидимых болезней, постоянно угрожающих человеку. Они быстрее прогрессируют, изнуряют и разрушают человеческий организм, проникая даже в систему кровообращения. В обществе Кармы прочно овладевают умами тех, кто формирует общественное мнение и образ мыслей, через них они оказывают влияние на характер и темперамент остальных людей, они пускают в них глубокие корни, создавая в человеке привычки, которые становятся их второй натурой. Именно поэтому наши родители советовали нам быть осторожными в выборе компании. "Хорошая компания ведет к добру, а плохая — к злу". Человека вполне можно узнать по тому, с кем он общается.

В довершение всего человеку приходится делить кармические реакции даже в собственной семье, в которой он родился и воспитывался. Таким образом, добродетели и пороки являются неизбежным фактором формирования культуры. Ведь мы ежедневно и ежечасно обретаем новую Карму из окружающей среды. И единственный способ избежать кармического влияния — это идти Божественным путем с помощью Святых, которые соединившись со Всевышним, находятся за пределами кармического воздействия, являясь, фактически, Hex-Кармами и Дживан-муктами. Говорят, что в царстве истинного Дарвеша, то есть Богочеловека не нужно отчитываться за свою карму. В обществе Садху человек меняется к лучшему. Однако, к сожалению, он склонен легче принимать зло, чем то добро, которое вершат Святые. Пребывание в обществе Святого меняет человека самым удивительным образом, уничтожая малейшие признаки зла. Диапазон действия совершенного Святого настолько огромен, что человеку трудно его даже вообразить. Святые приходят не только ради человеческих существ, но также и на благо всего того, что активно и неактивно существует в Творении, на всех уровнях, как видимых, так и невидимых. У несчастного существа, по имени человек, нет истинного друга. Даже ум, с тремя его гунами, то есть такими качествами, как:

Сатва или целомудрие,

Раджас или активность и

Тамас или инертность,

работает, как партнер человека, но ведет себя как кошка, следящая за крысой. Те, кто живет под диктовку ума, вечно попадаются в его сети и обречены на ужасные несчастья и бесчисленные страдания. Ум, тем не менее, боится тех, кому Бог дарит свою милость, через своего Представителя, Сатгуру, то есть Богочеловека. Ум не осмеливается посягать на права и привилегии тех, кого любит Бог и стремится даже помочь им, как послушный помощник исполняет приказ своего начальника. Подобно огню, ум — хороший слуга, но плохой хозяин:

В обществе Садху не о чем горевать, в Его обществе человек познает Бога и истинно следует за Ним;

В Его обществе человек обретает величайший дар Всевышнего.

Вот почему Гуру Нанак говорил:

О Нанак! Отвергни все эфемерные связи с этим миром и ищи Истинных.

Все покинут тебя даже в этой жизни, а Истинный будет сопровождать тебя и в Потустороннем путешествии.

И снова он говорит:

О душа, будь уверена, что Богочеловек будет стоять рядом с тобой и перед судом Божьим.

Баба Фарид, мусульманский Святой, сказал почти тоже самое:

О Фарид! Ищи освобожденного человека,

Ибо лишь он может освободить тебя (от оков мира).

И снова:

Вечно мятущийся ум не может обрести покоя до тех пор, пока не найдет его в Богочеловеке.

В Гурбани говорится:

Блуждающий ум успокаивается в обществе Садху.

Лишь успокоившийся ум Отражает Свет Бога.

Каждый человек физически и ментально опутан невидимыми сетями Кармы. Пока он находится во власти ума и материи и не ищет защиты у Святого, он подчинен всем Законам, действующим на различных уровнях, и без всякого милосердия получает то, что заслужил. В этом случае человек получает наказание за все грехи: за ненаказанные ранее, неназванные и даже едва уловимые. Хороший друг может помочь пережить долгий и мучительный судебный процесс, однако лишь Совершенный Духовный Учитель является истинным другом перед судом Всевышнего. В Джап Джи Гуру Нанак говорит:

Святой пользуется признанием в Его Суде, Избранный из Избранных Он там. Святой украшает Божественный порог, его чтят даже цари. Сатгуру наградил меня даром внутреннего видения и все мои сомнения рассеялись.

Ангел смерти не может более причинить мне вред, теперь, когда уничтожен сам счет моих поступков.

Путь Святых ведет совершенно в другом направлении. Для посвященного нет суда. Святой присутствует везде и Его власть распространяется на уровни, которые невозможно даже представить. Святой не оставляет и не забывает своих учеников до самого конца Мира. Его торжественная клятва звучит так:

Человек, я пойду с тобой и буду рядом тогда, когда тебе это больше всего нужно.

Как добрый и милосердный отец Он Сам пожурит заблудшее дитя, но никогда не отправит его в полицию, чтобы наказать.

Никто так не связан, как тот, кто ошибочно полагает, что он свободен. Ловушкой для благородного духа являются амбиции. Те, кто хорошо обеспечен в мирском смысле этого слова, кажутся нам довольными, они, возможно, посеяли какие-то хорошие семена в прошлом и теперь пожинают богатый урожай, или они могут действовать по принципу: хватай и присваивай, строя, таким образом, для себя осиное гнездо на будущее. Люди, не испытывающие материальных затруднений, к сожалению, забывают, что они пребывают в невидимых золотых оковах и, сами того не ведая, готовят себе неприятности.

Существует общеизвестное выражение: "Дворцы могущественных мира сего построены потом и слезами бедняков". Если человек не посеял добра в прошлом — он не пожнет хороший урожай в своей нынешней жизни. Человек может носить на себе груз какой-то вины. не имея об этом понятия. Если он не посеет семян добра сейчас, как может он ожидать хорошего урожая в будущем и как долго это может продолжаться? Более того, хорошие поступки, сами по себе, не освобождают от последствий плохих поступков, так как в грязной воде начисто белье не отстираешь. Один из христианских Святых говорил, что какими бы праведными мы ни были, все равно, мы не более, чем грязная ветошь. Никто не чист, абсолютно никто. Человек подчинен Закону погашения взаимных долгов, то есть Закону "получай и отдавай". Следовать путем добра, безусловно, предпочтительнее и лучше, чем идти путем зла, но это проблемы не решает. Чистая этичная жизнь может обеспечить человеку пребывание в раю на длительный период времени, Он будет наслаждаться небесным блаженством, но даже и в этом случае, он все равно останется заключенным в астральном или каузальном теле, не освободившись