Книга Несбывшаяся Россия - Андрей Буровский

Крестовый поход — это ведь не только моральная поддержка. Это совершенно реальная помощь других европейцев. Называя рыцарские ордена в Прибалтике немецкими, упускают из виду: больше пятой части рыцарей немцами вовсе не были. Это французы, южане, шотландцы, англичане… католический интернационал.

Крестовые походы — это и рыцарские ордена.

Скажем, орден Андрея Первозванного с центром в Киеве. Орден доминиканцев смоленских, дочерний орден доминиканцев. Орден ушкуйников, поклявшихся не мыться и не брить бород, не ковырять в ушах и не стричь ногтей, пока есть еще хотя бы один неокрещенный язычник по западную сторону Урала.

Каждый такой орден — это несколько тысяч монахов-рыцарей, которые намерены делить земли Великого Булгара и черемисов… Не только русских рыцарей, но польских, немецких, венгерских, а то и французских и английских.

Мне лично эта идея не очень нравится, потому что симпатичен Булгар…

Но ведь и поход на половцев 1187 года мог состояться как Крестовый поход.

Славная картина! Ревут боевые рога, топочут рыцарские кони, ветер относит знамена и длинные волосы, рясы воинов-монахов ордена Андрея Первозванного. Многоязыкая речь. Князь новгород-северский Игорь, зять короля Галичского и вассал короля Киевского, ведет могучее войско на юго-восток, нести свет христианской идеи половецким ханам Кончаку и Гзаку.

А ведь этот Крестовый поход мог кончиться совсем не так, как в нашей невеселой реальности… Очень может статься, что «Слово о полку Игореве», сказание вещего бояна Степана Новгород-Северского, посвящено было бы победе русского католического оружия, основанию города Игорь-Католический на берегу Дона. И шла бы речь в поэме о том, как одни половцы принимают таинство крещения и радуются своему духовному воскресению, а другие бегут в степи Северного Кавказа, готовить новую войну с наступающим, ликующим католицизмом.

А в современных школах проходили бы истории этих победоносных походов… Или же «политически корректно» скрывали бы их, как скрывают в современной Германии все, что связано с «дранг нах остен».

Глава 5 ИСТОРИЯ КАТОЛИЧЕСКОЙ РУСИ

Мимо едут рыцари и латники.

Трубный рев, бряцанье серебра.

Н. Гумилев

Католическая Русь встретила бы монголов совершенно по-иному, чем в реальности. Скорее всего, монголы были бы разбиты в первых же нескольких сражениях. Не было бы ни покорения части Руси, ни ига, ни выплаты дани, ни прочих ужасов.

Вообще о монголах сочинено невероятное количество сказок. И непобедимые-то они, и боялись-то их все совершенно панически, и разгромить-то их никто никогда не мог…

Нужны эти сказки для трех целей:

1) оправдать тот факт, что Северо-Восточная Русь надолго стала периферией улуса Джучи;

2) оправдать завоевание всей Руси диковатой Московией;

3) оправдать отсталость Руси от Европы.

Но сказки сказками — а ведь монголы умели воевать только с азиатскими же государствами и народами. Христиане монголов били почти всегда. И чем больше в них было европейского духа, тем более уверенно и последовательно. Судите сами. В Азии монголы дошли до Тихого океана. Они разгромили Китай, Корею, Центральную и Среднюю Азию — то есть могучие государства шахов Хорезма, империю Си-Ся народа тангутов, много государств поменьше.

Монголы покорили, разорили и обезлюдили страну хакасов в Южной Сибири и чжурчжэней на Дальнем Востоке, вторглись в Персию и убили в ней треть населения, паровым катком прошлись по странам Закавказья, оставляя за собой пожарища и разрушения.

А вот на Западе — не получилось.

ПЕРВЫЙ ОПЫТ ОБЩЕНИЯ С МОНГОЛАМИ

В 1223 году в новгородских летописях сказано: «В том же лете приидоша к нам за грехи наши языци незнаемые, их же добре никто не весть: кто суть, и откуда изидоша, и что язык их, и которого племени суть, и отколе вера их».

И потом новгородцы не видели монголов и не имели с ними дела. В 1255 году они прогнали с княжения сына Александра Невского и пригласили княжить его родного брата, тверского князя Ярослава.

С большим трудом Александр подавил эти волнения и остался новгородским князем.

В 1223 году хан половцев Котян сообщил своему зятю, Мстиславу Удалому, новость: в степях появился новый враг! Почти неизвестный народ, монголы, ворвался на Северный Кавказ. Сначала аланы и половцы выступили вместе — но послы монголов заверили половцев: они воюют только против алан, а с половцами хотят заключить мир. Половцы сдуру отступили, а монголы сначала поголовно вырезали аланов, а потом уже напали на половцев.

Теперь половцы убеждали русских, что если им не помогут, то монголы вскоре и их разгромят. Мстислав Мстиславич Удалой собрал в Киеве совет князей Южной Руси. Совет принял решение ударить на монголов на чужой территории, в степях.

Опять монголы уверяли русских через послов, что хотят перебить своих «холопов и конюхов» половцев, а против русских ничего не имеют. Они даже заявили, что мстят за набеги половцев на русские земли.

Русские князья не вступили в переговоры и попросту убили послов. Неблагородно, жестоко, нарушение всех законов мира и войны. Это убийство послов, кстати, единственное за всю историю Руси. Видимо, русские князья настолько не видели в монголах человеческих существ, что не признавали за ними никаких прав ни на что. Даже на дипломатическую неприкосновенность. Возможно, они так относились к монголам потому, что уже знали за ними какие-то особенно отвратительные преступления.

Главной ударной силой русских князей были дружины Мстислава Мстиславича и Даниила Романовича Галицкого. С ними шли дружины киевлян и половцы. Восемь дней русско-половецкое войско, перейдя Днепр, гналось за монголами. Русские не знали, что заманивание противника — типичный прием монголов, не менее типичный, чем вранье.

Монголы заманивали руских и половцев до реки Калки… 16 июня 1223 года половцы и дружины Мстислава Удалого и Даниила Галицкого пересекли Калку. И тут-то навстречу им вышли главные силы монголов, о существовании которых русские даже не подозревали.

Дружина Мстислава потеряла больше половины своих, сам князь тоже был ранен; галичане полегли почти полностью; раненого Даниила еле успели увезти.

В это время киевские дружины вообще не перешли Калку. Они наблюдали за битвой с вершины холма и не пришли на помощь, даже когда русские полки побежали.

Естественно, в последующие три дня киевляне отбивали атаки монголов. К концу третьего дня монголы, окружив лагерь киевлян, обещали сохранить жизнь и отпустить русских на волю за выкуп. Князья согласились, и монголы швырнули их связанными, настелили на князей доски и уселись пировать, славить свою победу под стоны умиравших. А большую часть войска, лишившегося князей, монголы легко перебили.

События 1223 года отражают основные стороны политики и военной тактики монголов: лживость, подлость, предательство, стремление разделять силы противника и бить его по частям. Много раз монголы заманивали противника, заставляли его растянуть коммуникации, скрывали главные силы до последнего момента. Тактика, тоже больше рассчитанная на обман, чем на превосходство в самом бою.