Книга История Вселенских соборов. Часть I. Вселенские соборы IV и V веков - Алексей Петрович Лебедев

Читать книгу История Вселенских соборов. Часть I. Вселенские соборы IV и V веков - Алексей Петрович Лебедев полностью.

Шрифт:

Интервал:

Закладка:

Сделать

Перейти на страницу:

это видно из того глубокого сокрушения, с каким епископы иллирийские на соборе халкидонском раскаивались в своей деятельности на соборе разбойничьем. В лице Евсвтафия беритского Финикия также взяла сторону Диоскора. Нужно сказать, что хотя Финикия принадлежала к антиохийскому патриархату, но по интригам Ювеналия, между Ш и IV вс. соборами, она перешла в ведение патриарха иерусалимского. Вообще около Диоскора сгрупировались все те епископы, которые, всегда со времени I вс. собора, шли рука об руку с церковью александрийскою в своей деятельности (см. гл. II и V нашего исслед.). Из других мест к Диоскору на соборе црисоединились следующие более замечательные лица: Стефан Ефесский, последуя примеру Мемнона, заседавшего на третьем вселенск. соборе, и в простоте, сердца полагая, что Диоскор действует в том же духе, как и Кирилл, Фалассий Кесарие-каппадокийский, поставленный в епископа рукою Прокла константинопольского, известного противника несторианства (Socr. VII, 48).

775

Concilia. Acta. Chalced. p. 141. Деян. III, 464.

776

Ibid. p. 109 et. с. Д. 366 и д.

777

Ibid. р. 75. Д. 239.

778

Сведения об осуждении этнх лиц см. в другой нашей книге о соборах, стр. 37–40. Да и вообще подробности о соборе разбойническом можно находить здесь на стр. 33 и д.

779

См. Martin. Le Pseodo-Synode, p. 39–44.

780

Об этих актах см. наши две статьи: «о сирском тексте собора разбойничьего» и «о подлинности и достоверности сирских актов того же собора» (Чт. в об. люб. дух. просв. 1876 г.).

781

Le-Quien. Oriens christianus. Т. II, p. 721.

782

Hoffmann. Verhandl. d. Kirch.-Vorsam. s. 71. В том же роде писал Домн к Флавиану, ibid. s. 61.

783

Ibidem, s. 74.

784

Ibidem.

785

Ibidem, s. 71.

786

Ibidem, s. 62.

787

Ibidem.

788

Феодорита, поборника унии, Домн считал своею правою рукою.

789

Ibidem. 59–60. Hefele, II, 316.

790

В чем обвинялся Домн собором см. Hoffmann'а, в особенности s. 60–61.

791

Ibidem. S. 75.

792

Concilia. Acta Chalced. p. 43. 47. Деян. III, 148. 158.

793

См. гл. V нашего исследования. Кроме того следует указать на известную монографию г. Глубоковского об этом лице.

794

Theodoroti. Ер. ad Nomum, Consilium. Col. 1261.

795

Ep. ad Flavianum. Col. 1277, если это послание принадлежит Феодориту (Hoffmann, s. 61).

796

Theodoret. Ер. ad Domnum. Col. 1312. 1310.

797

Epist. ad Flavianum. Col. 1280. В сочинении contra Nestorium (Migne, t. 83, col. 1157) Феодорит излагает свое исповедание веры в точном соответствии с символом Константинопольским.

798

См. Neander, I, 697. Еранист отпечатан у Миня в т. 83. В Хр. чтении, 1846 г., т. 2, сделан перевод этого сочинения, но с сокращениями.

799

Какие вины ставил в упрек Феодориту собор см. об этом Hoffmann, s. 67–8.

800

Martin (p. 187. 91) делает самый сочувственный отзыв о Феодорите. Он говорит: «Феодорит — это одна из самых замечательвых фигур V века. Его богатая событиями жизнь, его апостольские труды, увенчавшиеся блестящим успехом, его жаркая борьба, в которой он руководился чувством чести и сознанием правоты, его многочисленные сочинения, гонения, делают его одним из самых симпатичных лиц этого времени, смутного и жалкого. Его репутация, его авторитет на востоке были безмерны: все другие епископы смотрели на него, почти как на оракул. Это был не только великий писатель, могущественный гений, который обращал свое слово ко вселенной; это был исповедник, мученик, который любил всех и поддерживал всех».

801

Concilia. Acta Chalced. p. 282. Деян. IV, 203 — 4. Домн оправдал Иву на соборе антиохийском. Hoffmann, s. 29–31.

802

Theodoret. ep. ad Ibam episc. Edesae. Col. 1349.

803

Concilia. Act. Chalced. p. 290 et с. Деян. IV, 255 и д. Издан. 1-ое.

804

Ibid. р. 277. Деян. 189.

805

Ibid. р. 289. Деян. 223–4.

806

Hoffmann. Verhandlungen, s. 11. 14.