Книга Машина эмоций - Марвин Мински
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Всё это весомые причины, по которым теория «единого Я» удобна для использования в повседневной жизни. Но если вы хотите понять, как работает мышление, ни одна простая модель не сможет отобразить достаточно деталей этого процесса. Также если бы вы сумели увидеть одновременно работу всего своего разума, это все равно не помогло бы, потому что вас ошеломило бы слишком большое количество ненужных деталей. Так что в конце концов вам все равно придется переключаться между упрощенными моделями себя.
Почему же эти модели нужно упрощать? Каждая модель должна помогать нам сосредоточиваться только на тех аспектах, которые важны в определенном контексте, поскольку удобнее пользоваться картой, чем смотреть полностью на всю территорию, которую она изображает. То же самое относится к тому, что мы храним в мозгу. Представьте себе, какой бардак воцарился бы в голове, если бы вы наполнили ее описаниями слишком малозначительных вещей. Так что вместо этого мы тратим большую часть жизни на попытки навести в разуме порядок: отбираем то, что хотим сохранить, подавляем то, что хотим забыть, и совершенствуем то, что нас не удовлетворяет[145].
Аристотель: Определим удовольствие как некоторое движение души и как быстрое и ощутимое водворение ее в ее естественное состояние; неудовольствие же определим как нечто противоположное этому. Если же все подобное есть удовольствие, то очевидно, что приятно и все то, что создает вышеуказанное нами душевное состояние, а все то, что его уничтожает или создает душевное состояние противоположного характера, все это неприятно[146] [Аристотель b].
Обычно мы чувствуем удовольствие – или по крайней мере облегчение, – когда достигаем желаемого. Как было отмечено в главе второй:
Когда Кэрол поняла, что достигла цели, она почувствовала удовлетворение и довольство, – и эти чувства позже помогли ей учиться и запоминать.
Конечно, мы в восторге от того, что Кэрол испытывает удовольствие, но как эти чувства помогают ей учиться – и почему мы их так любим и так усердно работаем над тем, чтобы их испытать? В самом деле, что это значит, когда мы говорим, что кто-то чувствует «удовольствие»? Попытка ответить на подобные вопросы часто оборачивается идущими по кругу рассуждениями:
Читатель: Я делаю вещи, которые мне нравится делать, потому что получаю от этого удовольствие. И, конечно, я их считаю приятными, потому что это вещи, которые мне нравится делать.
Одна из причин такой цикличности заключается в том, что мы обычно не можем описать само чувство, поэтому нам приходится прибегать к аналогиям вроде: «Боль была острой, как нож». Что может так затруднить описание, что мы вынуждены ограничиваться сравнениями? Очевидно, такое может произойти, когда у нас нет способа разделить эту вещь, будь это объект, процесс или психическое состояние, на несколько частей, или слоев, или фаз. Это потому, что вещь, которую невозможно разделить на части, не дает нам компонентов для объяснения! Однако это противоречит популярному мнению, что такие чувства, как удовольствие или боль, «базовые» или «элементарные» в том смысле, что их нельзя объяснить в терминах других вещей.
Однако в этом разделе будет утверждаться, что понятие «удовольствие» – слово-чемодан для немалого количества разных процессов, которые мы зачастую не отслеживаем, что выступает в качестве помехи на пути к пониманию нашей психологии. Так давайте же попытаемся каталогизировать некоторые из чувств и занятий, которые делают понятие «удовольствия» более сложным, чем оно может показаться на первый взгляд.
Удовлетворение. Вид удовольствия под названием «удовлетворение» приходит вследствие реализации какой-либо амбиции.
Исследование. Мы можем чувствовать удовольствие и в процессе решения задачи, не только в самом конце пути. Так что суть заключается не только в награде за достигнутую цель.
Подавление цели. Вы можете рассматривать свое состояние как приятное, даже если ни одна из проблем не решена, в случае если какие-то другие процессы подавили большую часть остальных ваших Критиков и целей.
Облегчение. Вид удовольствия под названием «облегчение» может появиться после решения проблемы, если цель была репрезентирована как «раздражение».
Успех также может наполнить вас удовольствием и гордостью – и подтолкнуть к тому, чтобы продемонстрировать достигнутое другим людям. Но удовольствие от успеха вскоре тает, ведь, как только одна проблема решена, на ее место быстро приходит новая. Кроме того, очень немногие из наших проблем не сопровождаются другими, обычно они – всего лишь часть более масштабных явлений.
Также, разобравшись со сложной проблемой, вы можете чувствовать облегчение и удовлетворение, а иногда также и потребность в чем-то вроде внутреннего или внешнего празднования. Откуда взялись подобные ритуалы? Возможно, есть определенная разновидность облегчения, связанная с ситуацией, когда мы можем закрыть для себя цель и высвободить выделенные на нее ресурсы – вместе со стрессом, который они вызывали. После уборки ментального дома другие дела могут показаться проще – так же как ощущение завершенности, наступающее после похорон, может помочь облегчить горе.
Но что, если проблема, с которой вы сталкиваетесь, никуда не девается? Иногда можно отнестись к своему текущему стрессовому переживанию как к выгоде – например: «Я определенно многому научусь в процессе» и «Другие смогут учиться на моих ошибках». И все знакомы с магическим трюком превращения неудач в успех – мы всегда можем сказать себе: «Главное не победа, главное – участие».
Так что, вместо того чтобы пытаться сформулировать, что такое Удовольствие, нам нужно получше разобраться о том, какие процессы могут быть задействованы в то, что мы часто описываем простыми терминами – такими как «отлично себя чувствовать». В частности, как мне кажется, мы часто используем такие слова, как «удовольствие» и «удовлетворение», ссылаясь на широкую сеть процессов, которых пока не понимаем, а когда какой-то феномен кажется нам слишком сложным, чтобы понять его сразу и целиком, мы имеем склонность относиться к нему как к цельному и неделимому.
Августин 397: Наслаждение ищет красивого, звучного, сладкого, вкусного, мягкого, а любопытство даже противоположного – не для того, чтобы подвергать себя мучениям, а из желания исследовать и знать.
