Книга Острова Греции. От Родоса до Корфу - Анатолий Москвин
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Добраться до Тасоса несложно из города Кавалы.
Один из крупных северных островов – Самофракия (Самотраки), имеющий площадь 176 км2, находится в 40 км от города Александруполиса. Это покрытый лесами гористый остров. Геродот утверждал, что этот остров «населяли те пеласги, которые впоследствии поселились среди афинян». Напомним, что пеласгами историк называл догреческое население Эллады. От пеласгов самофракийцы переняли Самофракийские мистерии и тайное служение демоническим существам – кабирам. Их природа и функции не совсем ясны историкам Нового времени. Кабиров считали детьми Гефеста и нимфы Кабиро. Их отличала божественная мудрость, унаследованная от Гефеста. Кабиры входили в окружение Великой матери Геи и, по некоторым вариантам мифов, присутствовали при рождении Зевса. В честь кабиров устраивали таинственные мистерии; участвовать в этих мистериях могли только особо посвященные лица. Культ кабиров процветал также на Лемносе, Имбросе, в Фивах. Впрочем, рассказав о таинственных божествах, Страбон иронично заметил: «Божества, чтимые на Самофракии, многие отождествляют с кабирами, но тем не менее не могут объяснить, кто такие сами кабиры, кирбанты и корибанты; точно так же куреты и идейские дактили отождествляются с ними». Ясно одно: все перечисленные демоны относились к малоазийским божествам не высшего ранга, но «сферы их компетенции» были размытыми и, вероятно, менялись со временем. Какой-то период кабиров на Самофракии почитали как божества плодородия и защитников мореплавателей.
Люди на Самофракии появились в конце неолита, но экономический и культурный расцвет острова пришелся на эллинистическую эпоху. Римляне считали Самофракию своей прародиной, потому что Дардан, предок их мифического прародителя Энея, был родом с этого острова. Впрочем, первыми насельниками острова считаются карийцы; их сменили фракийцы, а потом, в VIII в. до н. э., сюда прибыли переселенцы с острова Самос. Островитяне были участниками обоих греческих морских союзов в V и IV вв. до н. э. Потом остров попал под власть македонцев; вслед за ними Самофракию захватывали представители различных эллинистических династий, которых вытеснили римляне.
С временами римского господства связано начало христианской истории острова. Во время своего второго путешествия в Грецию (49–52 гг.) апостол Павел остановился в Троаде. Здесь ему во сне привиделся «некий муж Македонянин», просивший апостола посетить Македонию. Апостол решил, что его видение было вдохновлено Господом, и отправился на север. «Итак, отправившись из Троады, мы прямо прибыли в Самофракию…» (Деяния святых Апостолов. 16, 11). Согласно местному преданию, корабль апостола остановился на ночь в порту Палеополис, на северо-западе острова. Впоследствии на берегу в память этого события была построена трехнефная базилика. При ее сооружении использованы фрагменты античных строений. Во внутренней части храма сохранились остатки арки и стены другой, однопридельной, церкви.
Колонны храма Гиерон
Главной исторической достопримечательностью острова является Палеополис, где расположено святилище великих богов. Его остатки занимают территорию около 50 тыс. м2. На музейной территории можно увидеть развалины различных сооружений VI–II вв. до н. э. Главной постройкой являлось святилище; здесь, в храме Анактарон (около 500 г. до н. э.), происходило посвящение в низшую степень мистерий, а в храме Гиерон, или в Новом храме (около 300–150 гг. до н. э.), совершалась высшая степень посвящения – созерцание. Рядом располагались зал дароприношений, дворец, жертвенник, театр. Свод Арсинои Второй (288–270 гг. до н. э.) считается самой крупной круглой постройкой античной Эллады. В южной части этого археологического заповедника была найдена знаменитая статуя крылатой богини победы Ники Самофракийской, изваянной родосским скульптором Пифокритом около 190 г. до н. э. Статуя вообще-то считается подражанием аналогичной скульптуре крылатой богини, которая создана в конце IV в. до н. э. в африканской Кирене. В настоящее время один из шедевров эллинистической пластики находится в Лувре. Самым старым из раскрытых памятников острова считаются стена циклопической кладки и скальный алтарь, относимый ко II тысячелетию до н. э.
Более тысячи лет Самофракия была под властью Византии. В 1530 г. островом стали править генуэзские дворяне из рода Гаттилузио, но довольно быстро они вынуждены были отдать Самофракию туркам. Остров вошел в состав Греции в соответствии с Лозаннским мирным договором 1923 г.
Самотраки связан паромным сообщением с городами Александруполисом, Кавалой, Лаврионом, а также с островами Лемнос и Айос-Эвстратиос.
Античные эллины называли Лемносом крупный остров, расположенный на севере Эгейского моря, на широте Дарданелл, относительно недалеко от этого пролива, ведущего в древнюю Пропонтиду (Мраморное море). В современном произношении остров называется Лимнос. Площадь его составляет 482 км2. Остров заселен еще в раннекикладскую эпоху. Уже в XXVIII в. до н. э. здесь построено крупное поселение городского типа Полиохни. Этот городок окружали мощные крепостные стены. На острове обитала фракийская народность синты. Античный географ Деметрий из Скепсиса (II в. до н. э.) в одном из своих сочинений утверждал, что Ахиллес разорил Лесбос и другие места, но пощадил Лемнос и соседние острова, ибо был родственником и земляком Иасона, потому что в те времена Лемносом владел Евней, сын Иасона. Афинский историк IV в. до н. э. Антиклид полагал, что первыми заселили области вокруг Имброса и Лемноса пеласги. «Это было кочевое племя, которое подобно птицам перелетало куда попало» (Страбон). Жители Аттики называли их аистами (пеларгами). Кабиры, с которыми мы познакомились в главке о Самофракии, больше всего почитались как раз на Лемносе.
Ника Самофракийская
В эллинской мифологии Лемнос связан прежде всего с Гефестом, богом огня и кузнечного ремесла. Поначалу этот бог почитался только в Малой Азии, но с приходом эллинов культ Гефеста распространился на острова Эгейского моря, а затем и в Аттику. Гефест считался сыном Зевса и Геры, верховной олимпийской богини. Родители не любили своего сына, хромого на обе ноги и безобразного ликом. Они дважды сбрасывали его с Олимпа на землю. В первый раз на это решилась мать, за что впоследствии Гефест отплатил ей, приковав к трону. В другой раз дурной поступок совершил разгневанный Зевс, перед которым Гефест попытался защищать Геру. После низвержения с Олимпа Гефеста спасли синты. Считается, что Гефест прожил какое-то время на острове. Мифотворцы поместили здесь, в недрах горы Мосихл, кузницу бога-ремесленника. Один из городов Лемноса назывался Гефестий. (Между прочим, работами археологов в Гефестии вскрыты пласты VIII в. до н. э. Обнаруженные в них предметы позволяют предположить родство культуры жителей города с этрусским населением Италии.)
