Книга Исида – женщина-богиня - Мустафа Гадалла

которому должен следовать каждый. Египетская традиция признаёт уникальность каждого человека и то, что путь к Богу у каждого свой. Они подобны речным потокам — все ведут к одному источнику.

Жители Древнего Египта демонстрировали веру в индивидуальность во всех текстах. Невозможно отыскать две идентичные трансформационные (похоронные) или медицинские («магические») надписи. Каждый проживает собственную жизнь и идёт своим путём, управляемый Ма-ат.

В древнеегипетской религии основное значение имели не религиозные принципы и догмы, а личные принципы человека. Все мы отдельные личности и должны проживать свою собственную жизнь и идти своим путём, управляемые Ма-ат.

Путь Ма-ат включает в себя добродетели, цели и обязанности приемлемого общественного и личного поведенияan. Состояние Ма-ат поддерживается правильными поступками и набожностью.

В древнеегипетской мудрости большой упор всегда делался на культивирование этичного поведения и служения обществу. Постоянной темой египетской литературы было ‘представление’ Правды—Маахеру—на Земле. Правила поведения, идеи ответственности и возмездия описывались в нескольких литературных композициях, так называемых текстах мудрости.

Существовали также и дополнительные практические тексты мудрости с инструкциями, состоящими из заповедей и изречений.

[Чтобы больше узнать о духовном пути, прочтите книгу «Египетские мистики: в поисках пути», автор Мустафа Гадалла].

v- Маат как справедливость — в земной жизни и после неё

Являясь моделью космической гармонии, порядка, баланса и равновесия, Ма-ат ассоциируется со множеством задач, как например осуществление правосудия в земной жизни и после неё.

Ма-ат — египетская богиня правосудия. Современным символом правосудия является женщина, с завязанными глазами, держащая весы. Такая символика берёт начало с Ма-ат — египетского символа правосудия, которая тоже изображалась с завязанными глазами. Ма-ат, как богиня правосудия, изображалась «с закрытыми глазами», чтобы гарантировать всем одинаковое правосудие.

Ма-ат зачастую изображается в двойной форме, представляя две противоположные стороны судебного процесса, поскольку весы правосудия не могут сбалансироваться без равенства противодействующих сил.

Судный день проходит в месте, которое египтяне называют «Зал двух Маати».

Египетское правосудие изображается в виде женщины с пером страуса на голове, держащей в руках символ правды, чтобы подчеркнуть основную цель правосудия — поиск правды. Символ Маат — перо правды/страус, используемые на весах правосудия.

По свидетельству Диодора, все судьи высокого ранга в Древнем Египте считались жрецами Ма-ат, а верховный судья носил ожерелье в виде маленькой фигурки Ма-ат, поскольку это был его символ службы.

Основной целью земного человека было развитие идеальной осознанности, что означает пребывание в абсолютной гармонии с природой. Этот принцип демонстрировался на некоторых египетских надгробных камнях, где изображалось, что душа усопшего читает 42 негативных признания в Судный день перед лицом 42 судей/нетеру. Если человек соответствовал критериям, присяжные провозглашали его Маа Кхеру — гласом правды.

Душу усопшего виду в Зал суда двойной Ма-ат. Она является таковой, поскольку весы достигают равновесия лишь если противодействующие силы находят баланс. Символом Ма-ат является страусиное перо, воплощающее суждение о правде. Перо обычно водружается на весы. Сердце, как метафора сознательности, является противовесом пера правды для определения судьбы умершего.

[Чтобы узнать больше информации по теме загробной жизни, прочтите книгу «Египетская космология: Живая вселенная», автор Мустафа Гадалла].

6.2 СЕШАТ

Сешат является ещё одним проявлением роли Исиды в качестве Божественного разума. Сешат представляет собой организацию хранения информации — знаний, данных, и т. д. [изображено ниже с левой стороны среднего регистра].

Сешат изображается с тростниковым пером и палитрой и регистрирует происходящее в вечности/пространстве, то есть в памяти.

Сешат (или Сефехт, что значит «семь») обычно изображается в коже пантеры, что воплощает собой силу, а также с цветком с семью лепестками на голове.

Сешат называют Переписчицей, Богиней письма, Писцом, Главой дома божественных книг (архивов), Богиней строителей, и т. д.

Обычно она изображается в сценах, демонстрирующих закладку фундамента нового храма. В этой связи её и называют Богиней строителей.

Сешат близко связана с Тотом и считается его партнёршей.

В качестве хранителя информации, Сешат обычно изображают записывающей сцены «Древа жизни».

6.3 НЕЙТ

Нейт [Нет] — ещё одна из инкарнаций Исиды, воплощающая божественный разум посредством установления модели гармонии.

В этой божественной роли Нейт изображают в символичном процессе ткачества.

Некоторые из 10000 имён Исиды принадлежат ей:

Богиня ткачества.

Исида… ткачиха и валяльщица.

Нейт [Нет] изображают в виде женщины, держащей две скрещённые стрелы. На голове у неё находится ткацкий станок. Процесс тканья осуществляется пересечением нервов и волокон. Две стрелы воплощают собой два направления пересечения.

Нейт [Нет] символизирует способность устанавливать некие модели при помощи тканья материала или определения модели поведения.

Неслучайно то, что Нейт является одной из тех, чьё изображение помещали на канопы. Она — покровитель желудка, переработки и пищеварения в физическом и метафизическом смыслах.

6.4 НУТ — НЕБО

В роли небесного свода Исида известна под именем Нут.

Нут выполняет множество функций, как например:

A. Божественный небесный свод

Б. Нут и Геб — небесная сфера

В. Нут, божественное звёздное небо, ведь она имеет отношение

— к солнечным и лунным законам

— к зодиакальному циклу

Г. Нут, дух неба, что воплощалось

— в изображениях на усыпальницах и их крышках

— в погребальных камерах

— в питании и перерождении Древа жизни

6.4.A. Божественный небесный свод

Небесный свод в его божественном смысле поэтически описывается в Древнем Египте как массивная арка или подземелье. В древнеегипетских текстах Исиду называют

Царица небес

Царица небесного свода.

В роли небесного свода Исиду называют Нут.

Нут представляют в нескольких образах, но зачастую в виде обнажённой женщины, выгнувшейся в небе, глотающей вечернее солнце и рождающей утреннее солнце. Новое солнце зачастую изображается в виде жука-скарабея. Нут воплощает собой небо как матрицу сущего, космический источник питания.

6.4.Б. Нут и Геб — небесная сфера

Двойственность — естественное проявления мироздания. С этой точки зрения Нут в качестве женского начала зеркально отражает своего мужского партнёра Геба. Геб воплощает собой материальные и физические аспекты вселенной.